by admin

صياغة عامة لخطة علاج مع العلاج الأسري البويني للأزواج

31 يوليو، 2024 in غير مصنف

التنقل في العلاقات: صياغة خطة علاج مع العلاج الأسري البويني للأزواج

 

في النسيج المعقد للروابط البشرية ، يمكن أن تكون العلاقات مصدرا للفرح وحافزا للصراع. بالنسبة للأزواج الذين يتنقلون في تعقيدات الحب والتواصل والحميمية العاطفية ، فإن إيجاد استراتيجيات فعالة لتقوية روابطهم أمر ضروري. أدخل Bowenian Family Therapy ، وهو نهج ديناميكي يوفر للأزواج الأدوات اللازمة لفهم أنماطهم العاطفية وتحسين تفاعلاتهم. من خلال التركيز على ديناميكيات الأسرة التي تشكل السلوكيات الفردية ، يشجع هذا النموذج العلاجي الشركاء على استكشاف أدوارهم داخل نظام الأسرة وتطوير طرق صحية للتواصل. في منشور المدونة هذا ، سنتعمق في مبادئ العلاج الأسري Bowenian ، ونوضح كيف يمكن للأزواج صياغة خطة علاج شخصية لتعزيز المرونة ، وتعزيز التواصل ، وفي النهاية إنشاء علاقة أعمق وأكثر إرضاء. انضم إلينا ونحن نستكشف الرحلة نحو التمايز العاطفي والانسجام العلائقي ، وتمكين الأزواج من التغلب على تحديات حياتهم المشتركة بثقة وتعاطف.

 

  1. مقدمة في العلاج الأسري البويني

 

يقدم العلاج الأسري Bowenian ، الذي طوره الدكتور موراي بوين في منتصف القرن 20 ، إطارا عميقا لفهم العلاقات وتحسينها ، لا سيما في سياق الأزواج. على عكس بعض الأساليب العلاجية التي تركز في المقام الأول على الفرد ، يؤكد العلاج البويني على ديناميكيات أنظمة الأسرة وكيف تؤثر هذه الديناميات على العلاقات الشخصية. في جوهرها ، يفترض أن الأفراد يتم فهمهم بشكل أفضل من خلال عدسة روابطهم العائلية ، حيث تشكل الأنماط العاطفية والموروثات التاريخية السلوكيات والاستجابات.

يقدم هذا النموذج العلاجي مفاهيم مثل تمايز الذات والمثلثات العاطفية والأنظمة العاطفية العائلية ، والتي تزود الأزواج برؤى قيمة حول تفاعلاتهم. يشير تمايز الذات إلى قدرة الفرد على الحفاظ على إحساسه بالذات مع البقاء على اتصال عاطفي بالآخرين. هذا التوازن أمر بالغ الأهمية للعلاقات الصحية ، لأنه يسمح للشركاء بالتعامل مع بعضهم البعض دون فقدان هوياتهم الفردية. من ناحية أخرى ، تصف المثلثات العاطفية الطريقة التي يمكن أن تتشابك بها العلاقات عند تقديم طرف ثالث ، مما يؤدي غالبا إلى سوء الفهم وسوء التواصل.

من خلال استكشاف هذه المفاهيم ، يشجع العلاج الأسري Bowenian الأزواج على تحديد أنماط السلوك التي تنبع من خلفياتهم العائلية. يساعد هذا الوعي الشركاء على فهم كيفية تأثير تربيتهم على ديناميكيات علاقتهم الحالية ، مما يؤدي في النهاية إلى استراتيجيات اتصال وحل نزاعات أكثر صحة. من خلال المناقشات والتمارين الموجهة ، يتعلم الأزواج التنقل في مناظرهم العاطفية ، وتعزيز اتصال أكثر عمقا واحترام متبادل.

في منشور المدونة هذا ، سوف نتعمق في مبادئ العلاج الأسري Bowenian وكيف يمكن تطبيقه بشكل فعال لصياغة خطة علاج شخصية للأزواج الذين يسعون إلى تعزيز علاقاتهم. سواء كنت تواجه تحديات محددة أو ترغب ببساطة في تقوية روابطك ، فإن نهج العلاج هذا يوفر أدوات قيمة للتنقل في تعقيدات الحب والشراكة.

 

  1. فهم النهج البويني للعلاقات

 

يعد فهم النهج البويني للعلاقات أمرا أساسيا للأزواج الذين يسعون إلى التنقل في مشهدهم العاطفي وتحسين روابطهم. يؤكد هذا النموذج العلاجي ، الذي طوره الطبيب النفسي موراي بوين ، على أهمية ديناميكيات الأسرة والأنماط بين الأجيال في تشكيل السلوك الفردي وديناميكيات العلاقة.

في جوهره ، يفترض العلاج الأسري Bowenian أن علاقاتنا تتأثر بالأنظمة العاطفية التي نشأنا فيها. وهذا يعني أن القضايا داخل العلاقة غالبا ما تنبع من النزاعات أو الأنماط التي لم يتم حلها والتي تم تأسيسها في الأسرة الأصلية. من خلال استكشاف هذه الجذور ، يمكن للأزواج اكتساب رؤى قيمة حول تفاعلاتهم الحالية واستجاباتهم العاطفية ، مما يسمح لهم بالتحرر من الدورات غير الصحية.

واحدة من السمات المميزة للنهج Bowenian هو مفهوم تمايز الذات. وهذا يستلزم القدرة على الحفاظ على فردية الفرد مع البقاء على اتصال عاطفي بالآخرين. غالبا ما يعاني الأزواج من الانصهار العاطفي ، حيث يصبحون متورطين بشكل مفرط ، ويفقدون إحساسهم بالذات في العلاقة. يشجع العلاج البويني الشركاء على تطوير توازن بين العلاقة الحميمة والاستقلالية ، وتعزيز التواصل الصحي وتقليل القلق في تفاعلاتهم.

بالإضافة إلى ذلك ، يركز نموذج Bowenian بشدة على دور القلق في العلاقات. يتم توجيه الأزواج للتعرف على كيف يمكن للقلق أن يؤدي إلى أنماط رد الفعل ، مما يؤدي إلى الصراع أو الانسحاب. من خلال هذا الفهم ، يمكن للشركاء تعلم الاستجابة لبعضهم البعض بمزيد من التعاطف والرحمة ، بدلا من أن يصبحوا دفاعيين أو يتراجعون إلى الصمت.

في جوهرها ، يقدم النهج البويني للأزواج إطارا عميقا لفهم علاقاتهم من خلال عدسة نظرية أنظمة الأسرة. من خلال دراسة التفاعل بين القوى العاطفية والتأثيرات العائلية ، يمكن للأزواج العمل على بناء روابط أعمق ، وتعزيز المرونة ، وتعزيز فهمهم المتبادل. لا يعزز هذا النهج الشفاء فحسب ، بل يمكن الأزواج أيضا من إنشاء شراكة أكثر توازنا وإشباعا.

 

  1. أهمية تمايز الذات في علاج الأزواج

 

تمايز الذات هو مفهوم أساسي في العلاج الأسري البويني ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأزواج الذين يتنقلون في علاقاتهم. في جوهره ، يشير التمايز إلى القدرة على تحقيق التوازن بين الاستقلالية العاطفية والاتصال العاطفي. من الناحية العملية ، هذا يعني أن الأفراد في العلاقة يمكنهم الحفاظ على هوياتهم الخاصة بينما لا يزالون مرتبطين عاطفيا بشريكهم. هذا التوازن أمر بالغ الأهمية لتعزيز التفاعلات الصحية وتعزيز النمو الفردي في سياق العلاقة.

في علاج الأزواج ، تصبح أهمية التمايز واضحة بشكل خاص عندما يواجه الشركاء صراعا أو اضطرابا عاطفيا. في كثير من الأحيان ، قد يجد الأفراد أنفسهم متورطين بشكل مفرط مع مشاعر شريكهم ، مما يؤدي إلى فقدان الذات وزيادة القلق. يمكن أن يؤدي ذلك إلى سلوكيات تفاعلية ، مثل الدفاع أو الانسحاب ، والتي يمكن أن تخلق دورة من سوء الفهم والإحباط. من خلال التركيز على التمايز ، يمكن للأزواج تعلم التعرف على مشاعرهم واحتياجاتهم ، مع احترام وفهم العالم العاطفي لشريكهم.

سيقوم المعالجون بتوجيه الأزواج من خلال التمارين التي تشجع على التأمل الذاتي والتواصل ، وتعزيز فهم أعمق للقيم الشخصية لكل شريك ورغباته وحدوده. لا تساعد هذه العملية كل فرد على أن يصبح أكثر وعيا بذاته فحسب ، بل تعزز أيضا قدرة الزوجين على الانخراط في حوار بناء ، حتى في الأوقات الصعبة. في نهاية المطاف ، فإن تنمية تمايز الذات يسمح للشركاء بدعم بعضهم البعض دون إغفال هوياتهم الخاصة ، مما يؤدي إلى علاقة أكثر مرونة وإشباعا.

بينما يتنقل الأزواج في تعقيدات مشهدهم العاطفي ، فإن تبني مبدأ التمايز يمكن أن يكون بمثابة أداة قوية للنمو والتواصل. إنه يمكن كل شريك من الدخول في وكالته العاطفية الخاصة ، مما يعزز ديناميكية العلاقة التي تحتفل بكل من الفردية والوحدة. من خلال إعطاء الأولوية لتمايز الذات في عملية العلاج ، يمكن للأزواج وضع الأساس لشراكة أكثر صحة وتوازنا يمكنها تحمل اختبارات الوقت والشدائد.

 

  1. تحديد وإدارة المثلثات العاطفية

 

في سياق العلاج الأسري البويني ، يعد فهم المثلثات العاطفية أمرا بالغ الأهمية للأزواج الذين يسعون إلى التنقل في تعقيدات علاقاتهم. المثلث العاطفي هو ديناميكية علاقة من ثلاثة أشخاص يمكن أن تعقد وتوتر رابطة الزوجين. عادة ما يتضمن هذا المثلث الزوجين وطرفا ثالثا ، والذي يمكن أن يكون أحد أفراد العائلة أو صديقا أو حتى زميلا في العمل. يمكن أن يؤدي وجود هذا الطرف الثالث إلى إنشاء حاجز ضد القلق ، ولكنه قد يؤدي أيضا إلى سوء التواصل والصراع إذا لم تتم معالجته بشكل مناسب.

يتطلب تحديد المثلثات العاطفية من الأزواج التفكير في تفاعلاتهم والتعرف على متى يؤثر طرف ثالث على علاقتهم. هذا الوعي هو الخطوة الأولى نحو إدارة هذه الديناميات بشكل فعال. على سبيل المثال ، إذا طلب أحد الشركاء المشورة من أحد الوالدين حول مشكلة داخل العلاقة ، فقد يصبح الوالد مصدرا للتوتر. يجب على الزوجين مناقشة كيفية تأثير هذه التأثيرات الخارجية على اتصالهما وتواصلهما ، مما يسمح لهما بالاعتراف بأي مشاعر أو صراعات لم يتم حلها ومعالجتها.

بمجرد تحديدها ، تتضمن إدارة هذه المثلثات العاطفية تواصلا مفتوحا وصادقا. يتم تشجيع الأزواج على التعبير عن مشاعرهم حول المثلث وكيف يؤثر على علاقتهم. قد يشمل ذلك وضع حدود مع الطرف الثالث أو الانخراط في محادثات مباشرة لتوضيح سوء الفهم. الهدف هو تقليل المسافة العاطفية التي أنشأها المثلث وتعزيز رابطة أقوى وأكثر مرونة بين الشركاء.

يؤكد العلاج الأسري Bowenian على أهمية التمايز – فهم مشاعر المرء مع البقاء على اتصال بشريكه. من خلال التعرف على المثلثات العاطفية وإدارتها ، يمكن للأزواج العمل نحو ديناميكية علائقية أكثر صحة ، والحد من القلق وبناء أساس من الثقة والحميمية. لا يعزز هذا النهج الاستباقي اتصال الزوجين فحسب ، بل يزودهما أيضا بالأدوات اللازمة للتغلب على التحديات المستقبلية معا.

 

  1. تقييم ديناميكيات الأسرة وأنماطها

 

يعد تقييم ديناميكيات الأسرة وأنماطها خطوة حاسمة في العلاج الأسري البويني ، خاصة للأزواج الذين يتطلعون إلى التغلب على تحديات علاقتهم. تتضمن هذه العملية الغوص العميق في الشبكة المعقدة من التفاعلات والروابط العاطفية داخل نظام الأسرة. على عكس العلاج التقليدي الذي قد يركز فقط على الزوجين ، يؤكد العلاج البويني على السياق الأسري الأوسع ، مع إدراك أن جذور القضايا العلائقية غالبا ما تكمن في أنماط الأسرة طويلة الأمد.

خلال مرحلة التقييم هذه ، سيشجع المعالجون الأزواج على استكشاف تاريخ عائلاتهم ، وتحديد الأحداث المهمة والأدوار والاستجابات العاطفية التي شكلت علاقتهم الحالية. يمكن أن يكشف هذا الاستكشاف عن أنماط متكررة ، مثل أنماط حل النزاعات أو الانقطاعات العاطفية ، التي قد تؤثر على كيفية تفاعل الشركاء مع بعضهم البعض. فعلى سبيل المثال، قد ينبع ميل أحد الشريكين إلى الانسحاب أثناء النزاعات من بيئة أسرية يتم فيها تجنب المواجهة، في حين أن حاجة الشريك الآخر إلى التواصل المفتوح يمكن أن تكون استجابة لثقافة أسرية تقدر الشفافية.

علاوة على ذلك ، قد يستخدم المعالج الصور الجينية – التمثيلات المرئية لأشجار العائلة التي تتضمن العلاقات والأنماط العاطفية – لمساعدة الأزواج على معرفة كيفية تأثير ديناميكيات أسرهم على علاقتهم. توفر هذه الأداة صورة واضحة للأنماط بين الأجيال وتمكن الأزواج من تحديد مجالات التغيير والنمو.

من خلال تقييم ديناميكيات الأسرة وأنماطها ، يمكن للأزواج اكتساب فهم أعمق للقوى العاطفية التي تلعب دورا في علاقتهم. هذا الوعي ليس فقط تمكين. إنه يضع الأساس للتواصل والتفاعل الصحي. بينما يتعلم الشركاء التنقل في تاريخهم العائلي الفريد معا ، يمكنهم البدء في التحرر من الأنماط غير المفيدة ، وتعزيز شراكة أقوى وأكثر مرونة للمضي قدما.

 

  1. تحديد أهداف العلاج: ما الذي تريد تحقيقه؟

 

يعد تحديد أهداف واضحة وذات مغزى للعلاج خطوة حاسمة في عملية العلاج الأسري البويني ، خاصة للأزواج الذين يتنقلون في علاقات معقدة. هذه المرحلة هي المكان الذي يمكنك فيه أنت وشريكك قضاء بعض الوقت للتفكير في ديناميكيات علاقتكما وتوضيح ما تريد تحقيقه حقا من خلال العلاج.

ابدأوا بسؤال أنفسكم، “ما هي القضايا المحددة التي نريد معالجتها؟” هل هو انهيار في الاتصالات ، أو صراعات لم يتم حلها ، أو ربما شعور بالمسافة العاطفية؟ من خلال تحديد هذه النقاط المحورية ، فإنك تضع الأساس لرحلة علاجية مقصودة ومستهدفة. من المهم أن تتذكر أن كل شريك قد يكون لديه وجهات نظر مختلفة حول تحديات العلاقة ، لذا فإن تعزيز الحوار المفتوح حول هذه القضايا أمر ضروري.

بعد ذلك ، فكر في شكل النجاح لكليكما. هل تتصور اتصالا عاطفيا أعمق ، أو مهارات اتصال محسنة ، أو إحساسا متجددا بالثقة؟ اجعل هذه الأهداف محددة قدر الإمكان. على سبيل المثال، بدلا من القول، “نريد التواصل بشكل أفضل”، يمكنك التعبير عن هذا على النحو التالي: “نريد أن نجري محادثة واحدة على الأقل ذات مغزى كل أسبوع حيث نستمع دون مقاطعة”.

بالإضافة إلى ذلك ، فكر في كيفية قياس التقدم. ما هي المعالم التي ستشير إلى أنك تتحرك في الاتجاه الصحيح؟ ربما يمكن أن يكون ذلك انخفاضا في النزاعات ، أو زيادة في الأنشطة المشتركة ، أو ببساطة الشعور براحة أكبر في التعبير عن نقاط الضعف.

في سياق العلاج الأسري Bowenian ، لا تتعلق الأهداف فقط بحل المشكلات الفورية ؛ فهي تركز أيضا على فهم الأنظمة العاطفية التي تلعب دورا في علاقتك. من خلال استكشاف تاريخ عائلتك وكيف تؤثر على ديناميكياتك الحالية ، يمكنك اكتساب رؤى عميقة تساعدك على تحديد أهداف أكثر استنارة وشمولية.

في نهاية المطاف ، يعد تحديد أهداف العلاج عملية تعاونية تدعو كلا الشريكين للمشاركة بنشاط في تشكيل اتجاه رحلتهم. هذا الالتزام المشترك لا يعزز المساءلة فحسب ، بل يقوي أيضا الرابطة بين الشركاء ، حيث يعملون معا نحو علاقة أكثر صحة وإرضاء.

 

  1. تطوير مهارات الاتصال الفعال

 

مهارات الاتصال الفعال هي حجر الزاوية في أي علاقة ناجحة ، وفي إطار العلاج الأسري Bowenian ، فإنها تأخذ دورا تحويليا. يؤكد هذا النهج العلاجي على فهم ديناميكيات أنظمة الأسرة ، وتشجيع الأزواج على استكشاف كيفية تأثير خلفياتهم على تفاعلاتهم. أثناء شروعك في هذه الرحلة ، فإن تطوير مهارات اتصال قوية ليس مجرد هدف مجرد – إنه ضرورة عملية.

أولا وقبل كل شيء، من الضروري خلق مساحة آمنة للحوار المفتوح. يتم تشجيع الأزواج على التعبير عن مشاعرهم واحتياجاتهم ومخاوفهم دون خوف من الحكم أو الانتقام. تعزز هذه البيئة الصدق والضعف ، مما يسمح للشركاء بتبادل خبراتهم ووجهات نظرهم بحرية أكبر. ممارسة الاستماع الفعال هو المفتاح. هذا لا يعني فقط سماع الكلمات المنطوقة ولكن أيضا فهم المشاعر الكامنة وراءها. إن عكس ما سمعته يمكن أن يؤكد صحة مشاعر شريكك ويظهر التزامك بفهم وجهة نظره.

علاوة على ذلك ، يسلط العلاج الأسري Bowenian الضوء على أهمية التمايز – القدرة على الحفاظ على هويتك الخاصة مع الاستمرار في الاتصال بشريكك. تمكن هذه المهارة الأفراد من التعبير عن أفكارهم وعواطفهم بوضوح ، مما يقلل من احتمالية حدوث فيضان عاطفي أثناء الخلافات. بدلا من الرد باندفاع ، يتعلم الأزواج التوقف والتأمل والاستجابة بعناية ، مما قد يؤدي إلى نزع فتيل التوتر وتعزيز المناقشات الصحية.

استراتيجية عملية أخرى هي استخدام عبارات “أنا” بدلا من عبارات “أنت”. على سبيل المثال ، قول “أشعر بالإرهاق عندما نتجادل” بدلا من “أنت دائما تجعل الأمور أسوأ” يحول التركيز من اللوم إلى التجربة الشخصية ، مما قد يؤدي إلى محادثات بناءة أكثر. يشجع هذا النهج التعاطف والتفاهم ، مما يسمح للشركاء برؤية الموقف من وجهات نظر بعضهم البعض.

إن دمج مهارات الاتصال هذه في علاقتك لا يعزز التفاهم فحسب ، بل يبني أيضا الثقة والحميمية. أثناء عملك مع معالج لاستكشاف هذه المهارات وصقلها ، ستجد أن التواصل الفعال يصبح هدفا مشتركا ، مما يعزز الرابطة بينك وبين شريكك. وفي نهاية المطاف، فإن تطوير هذه المهارات هو أكثر من مجرد حل النزاعات. يتعلق الأمر بخلق اتصال أعمق وتعزيز شراكة مبنية على الاحترام المتبادل والمحبة.

 

  1. استكشاف تأثيرات الأسرة الأصلية على العلاقة

 

إن فهم التأثير العميق للأسرة الأصلية على علاقات البالغين هو حجر الزاوية في العلاج الأسري البويني. يجلب كل شريك معه مجموعة فريدة من الخبرات والقيم وأساليب الاتصال التي شكلتها ديناميكيات الأسرة المبكرة. يمكن أن تخلق هذه التفاعلات المبكرة أنماطا يتردد صداها في جميع أنحاء علاقة الزوجين ، وغالبا ما تظهر في صراعات متكررة أو انفصال عاطفي.

أثناء الشروع في هذه الرحلة العلاجية ، من الضروري استكشاف كيف شكلت الخلفية العائلية لكل شريك تصوراتهم عن الحب وحل النزاعات والتعبير العاطفي. على سبيل المثال ، قد يكون أحد الشريكين قد نشأ في أسرة تم فيها تشجيع التواصل المفتوح ، بينما قد يأتي الآخر من عائلة تجنبت المواجهة بأي ثمن. يمكن أن تؤدي هذه الأساليب المختلفة إلى سوء الفهم والإحباط إذا لم يتم الاعتراف بها ومعالجتها.

خلال جلسات العلاج ، تتم دعوة الأزواج للتفكير في تاريخ عائلاتهم. يمكن أن يكشف هذا الاستكشاف عن معتقدات وسلوكيات عميقة الجذور تؤثر على كيفية ارتباطها ببعضها البعض. من خلال تحديد الأنماط ، يمكن للأزواج البدء في فهم ليس فقط استجاباتهم الخاصة ، ولكن أيضا استجابات شريكهم ، وتعزيز التعاطف والرحمة.

يعمل المعالج كدليل ، ويساعد الأزواج على التنقل في هذه الديناميكيات المعقدة ويشجعهم على الانخراط في حوار مفتوح حول مشاعرهم وتوقعاتهم. يمكن أن تكون عملية الاستكشاف هذه مفيدة ، مما يسمح للأزواج بإدراك أن العديد من صراعاتهم قد تنبع من السلوكيات المكتسبة بدلا من العيوب المتأصلة في علاقتهم.

في نهاية المطاف ، من خلال فهم تأثيرات أسرهم الأصلية ، يمكن للأزواج العمل نحو أنماط علائقية أكثر صحة ، والتحرر من دورات ماضيهم وبناء شراكة أقوى وأكثر مرونة معا. هذه الخطوة الحاسمة في نهج بوينيان لا تعزز الشفاء فحسب ، بل تمكن الأزواج أيضا من إنشاء سرد مشترك يكرم تاريخهم وتطلعاتهم للمستقبل.

 

  1. دور القلق في العلاقات وكيفية معالجته

 

يمكن أن يكون القلق قوة هائلة في العلاقات ، وغالبا ما ينسج طريقه إلى نسيج التفاعلات والتواصل ، مما يخلق دورة من التوتر وسوء الفهم. في سياق العلاج الأسري Bowenian ، يعد فهم دور القلق أمرا بالغ الأهمية للأزواج الذين يسعون إلى تقوية روابطهم والتغلب على التحديات معا. يمكن أن يظهر القلق بطرق مختلفة ، بما في ذلك الخوف من الهجر ، أو المبالغة في ردود الفعل على التهديدات المتصورة ، أو الشعور المستمر بعدم الارتياح الذي يلون التفاعلات اليومية.

في العلاج البويني ، ينصب التركيز على التعرف على كيفية تأثير القلق على الديناميات العلائقية. على سبيل المثال ، قد يصبح أحد الشركاء بعيدا عاطفيا عند مواجهة القلق ، بينما قد يسعى الآخر إلى التقارب ، مما يؤدي إلى ديناميكية الدفع والجذب التي يمكن أن تؤدي إلى تفاقم مشاعر التوتر. من خلال فهم هذه الأنماط ، يمكن للأزواج العمل على كسر الحلقة.

تتطلب معالجة القلق داخل العلاقة تواصلا مفتوحا واستعدادا لاستكشاف المشكلات الأساسية. قد يتضمن ذلك مناقشة التجارب السابقة التي تساهم في القلق الحالي أو تحديد المحفزات التي تؤدي إلى زيادة الاستجابات العاطفية. يمكن دمج تقنيات مثل اليقظة والتنظيم العاطفي في جلسات العلاج ، مما يساعد كلا الشريكين على تعلم كيفية إدارة قلقهم بطرق صحية.

بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد العلاج الأسري Bowenian على أهمية التمايز – تشجيع كل شريك على الحفاظ على فرديته مع تعزيز الاتصال العاطفي. من خلال التركيز على النمو الشخصي والتنظيم الذاتي ، يمكن للأزواج تعلم دعم بعضهم البعض دون التورط في مخاوف بعضهم البعض.

في نهاية المطاف ، فإن مواجهة القلق في العلاقات تدور حول بناء مساحة آمنة للضعف والتفاهم. من خلال التعاون والالتزام بالنمو ، يمكن للأزواج تحويل القلق من مصدر للصراع إلى فرصة للتواصل والمرونة بشكل أعمق.

 

  1. استراتيجيات لتعزيز العلاقة الحميمة والاتصال

 

يعد تعزيز العلاقة الحميمة والاتصال في العلاقة أمرا ضروريا لتنمية رابطة عميقة ودائمة بين الشركاء. في سياق العلاج الأسري Bowenian ، يتضمن ذلك استخدام استراتيجيات محددة تشجع التقارب العاطفي والتفاهم. أحد الأساليب الفعالة هو ممارسة التواصل المفتوح ، حيث تتم دعوة كلا الشريكين لمشاركة أفكارهم ومشاعرهم ونقاط ضعفهم دون خوف من الحكم. هذا يخلق مساحة آمنة للحوار ويساعد الأزواج على التنقل في تعقيدات مشهدهم العاطفي.

استراتيجية رئيسية أخرى هي إعطاء الأولوية للوقت الجيد معا. يمكن أن يأخذ هذا شكل ليالي منتظمة أو عطلات نهاية الأسبوع أو حتى أنشطة بسيطة في المنزل تسمح للأزواج بإعادة الاتصال والاستمتاع بصحبة بعضهم البعض. إن الانخراط في الاهتمامات أو الهوايات المشتركة لا يعزز رابطة الزوجين فحسب ، بل يعزز أيضا العمل الجماعي ، وهو أمر حيوي في أي علاقة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن ممارسة الامتنان والتقدير يمكن أن تعزز العلاقة الحميمة بشكل كبير. يتم تشجيع الأزواج على التعبير عن امتنانهم لبعضهم البعض ، والاعتراف بالأشياء الصغيرة والكبيرة التي يجلبها شريكهم إلى حياتهم. يمكن لهذا الفعل البسيط أن يحول التركيز من ما هو مفقود في العلاقة إلى ما هو مزدهر ، وبالتالي تعميق الروابط العاطفية.

علاوة على ذلك ، يؤكد العلاج البويني على أهمية التمايز ، حيث يتعلم الشركاء الحفاظ على فرديتهم بينما لا يزالون متصلين. يسمح هذا التوازن لكل شخص بالتعبير عن نفسه الحقيقية دون الشعور بالتهديد من احتياجات أو رغبات الآخر ، مما يعزز علاقة أكثر ثراء وحميمية.

أخيرا ، يمكن أن يؤدي دمج طقوس الاتصال – مثل روتين وقت النوم أو تسجيل الوصول الأسبوعي أو قهوة الصباح المشتركة – إلى خلق لحظات من العلاقة الحميمة التي تعزز الرابطة بين الزوجين. تعمل هذه الطقوس كمرساة في العلاقة ، وتذكر الشركاء بالتزامهم تجاه بعضهم البعض وتوفر فرصا للتواصل وسط انشغال الحياة.

من خلال استخدام هذه الاستراتيجيات ، يمكن للأزواج التنقل في ديناميكياتهم العاطفية بشكل أكثر فعالية ، وتعزيز علاقة ليست حميمة فحسب ، بل مرنة ومرضية أيضا.

 

  1. أهمية الرعاية الذاتية في عملية العلاج

 

في رحلة الشفاء والنمو داخل العلاقة ، لا يمكن المبالغة في أهمية الرعاية الذاتية. عند الشروع في العلاج الأسري Bowenian ، غالبا ما يركز الأزواج على فهم ديناميكياتهم وتحسين تفاعلاتهم. ومع ذلك ، تلعب الرفاهية الشخصية دورا محوريا في هذه العملية. الرعاية الذاتية ليست مجرد كلمة طنانة. إنها ممارسة تأسيسية تسمح للأفراد بالظهور كأفضل ما لديهم أثناء جلسات العلاج.

تشمل الرعاية الذاتية مجموعة من الأنشطة والممارسات التي تغذي صحتك الجسدية والعاطفية والعقلية. يمكن أن يشمل ذلك طقوسا يومية بسيطة ، مثل قضاء بعض الوقت في الاستمتاع بفنجان هادئ من الشاي ، أو الانخراط في تمرين منتظم ، أو ممارسة الهوايات التي تشعل العاطفة والفرح. من خلال إعطاء الأولوية للحظات الرعاية الذاتية هذه ، يمكن للأفراد تنمية الشعور بالتوازن والمرونة ، مما يمكنهم من معالجة عواطفهم بشكل أكثر فعالية أثناء العلاج.

علاوة على ذلك ، تعزز الرعاية الذاتية وعيا عاطفيا أكبر ، وهو أمر بالغ الأهمية في العلاج الأسري البويني. عندما يأخذ الأفراد الوقت الكافي للتفكير في مشاعرهم واحتياجاتهم خارج إطار العلاج ، يمكنهم تحقيق المزيد من الوضوح والصدق في مناقشاتهم مع شريكهم. هذا لا يعزز التواصل فحسب ، بل يساعد أيضا في تحديد المحفزات والاستجابات الشخصية ، والتي تعد مكونات أساسية في فهم الأنماط العلائقية.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تكون الرعاية الذاتية بمثابة حاجز ضد الإجهاد الذي غالبا ما يصاحب العلاج. قد تكون الأفكار والاكتشافات التي تنشأ أثناء الجلسات ساحقة في بعض الأحيان. يمكن أن يوفر الانخراط في ممارسات الرعاية الذاتية مهلة ضرورية ، مما يساعد الأزواج على إدارة القلق والحفاظ على نظرة إيجابية طوال رحلتهم العلاجية.

في سياق العلاج الأسري Bowenian ، حيث ينصب التركيز على فهم ديناميكيات الأسرة والأنماط بين الأجيال ، تؤكد الرعاية الذاتية أيضا على أهمية الحفاظ على حدود صحية. يشجع الأفراد على التعرف على الوقت الذي يحتاجون فيه إلى مساحة أو استراحة من العمل العاطفي للعلاج ، مما يضمن أن كلا الشريكين يمكنهما المشاركة في العملية دون الشعور بالنضوب.

في النهاية ، فإن دمج الرعاية الذاتية في عملية العلاج يثري تجربة الأزواج. إنه يغذي النمو الفردي مع وضع الأساس لشراكة أكثر صحة وترابطا. من خلال الالتزام بالرعاية الذاتية ، لا يعزز الأزواج نتائجهم العلاجية فحسب ، بل يجسدون أيضا أهمية الرفاهية الشخصية لبعضهم البعض ، مما يمهد الطريق لعلاقة أكثر تعاطفا ودعما.

 

  1. تقييم التقدم المحرز وإجراء التعديلات على الخطة

 

يعد تقييم التقدم وإجراء تعديلات على خطة العلاج جانبا مهما من العلاج الأسري البويني ، خاصة للأزواج الذين يتنقلون في المشهد المعقد لعلاقتهم. وهذه المرحلة ليست مجرد مرحلة شكلية؛ بل هي مرحلة شكلية. إنه حوار مستمر بين المعالج والزوجين يعمل على إلقاء الضوء على فعالية التدخلات والعملية العلاجية الشاملة.

خلال الجلسات ، سيوجه المعالج الأزواج للتفكير في تجاربهم منذ بدء الخطة. غالبا ما يتضمن هذا التفكير مناقشة أهداف محددة تم تحديدها في البداية – مثل تحسين التواصل أو تعزيز العلاقة الحميمة العاطفية أو حل النزاعات المتكررة. يتم تشجيع الأزواج على مشاركة رؤاهم وتحدياتهم وأي تحولات في مشاعرهم تجاه بعضهم البعض علانية. تعد حلقة التغذية الراجعة هذه ضرورية ، لأنها تساعد في تحديد الاستراتيجيات التي تعمل ، وما قد يحتاج إلى تحسين ، وأين قد تكون ظهرت تحديات جديدة.

مع تقدم الأزواج ، من المهم أن ندرك أن العلاج ليس رحلة خطية. العلاقات ديناميكية ، والعوامل الخارجية – مثل التغيرات في العمل أو ديناميكيات الأسرة أو الضغوطات الفردية – يمكن أن تؤثر على التقدم. يلعب المعالج دورا محوريا في مساعدة الأزواج على التنقل في هذه التقلبات ، وتعديل خطة العلاج حسب الحاجة للبقاء متوافقين مع احتياجاتهم المتطورة. قد يتضمن ذلك إدخال تقنيات جديدة لإدارة الصراع ، أو إعادة النظر في المفاهيم الأساسية للتمايز العاطفي ، أو حتى وضع أهداف جديدة ذات صلة.

وعلاوة على ذلك، فإن التقييم المتسق لا يعزز الشعور بالمساءلة فحسب، بل يمكن الأزواج أيضا من تولي مسؤولية نموهم. يشجعهم على أن يصبحوا مشاركين نشطين في عملية الشفاء الخاصة بهم ، وتعزيز ثقافة التواصل المفتوح والتعاون الذي يمكن أن يمتد إلى ما وراء غرفة العلاج.

في نهاية المطاف، فإن مرحلة التقييم والتكيف المستمرة هذه هي أكثر من مجرد تتبع التقدم؛ إنها تتعلق بتعزيز التزام الزوجين بعلاقتهما وضمان بقاء العلاج إطارا داعما لرحلتهما المشتركة. من خلال تبني هذه العملية التكرارية ، يمكن للأزواج تنمية المرونة وتعميق اتصالهم والتنقل في تعقيدات علاقتهم بوضوح وهدف جديدين.

 

  1. متى تسعى للحصول على دعم أو موارد إضافية

 

يمكن أن يكون التنقل في تعقيدات العلاقات مجزيا وصعبا ، وقد يأتي وقت يدرك فيه الأزواج أنهم بحاجة إلى دعم أو موارد إضافية تتجاوز ما يقدمه العلاج الأسري Bowenian. إن إدراك هذه الحاجة هو خطوة حاسمة نحو تعزيز شراكة أكثر صحة.

إذا وجدتم أنفسكم في كثير من الأحيان يعيدون النظر في نفس النزاعات دون حل ، أو إذا أصبح الانفصال العاطفي معيارا وليس استثناء ، فقد يكون الوقت قد حان للوصول إلى المساعدة التكميلية. تشمل العلامات التي تشير إلى ضرورة الدعم الإضافي مشاعر العزلة أو القلق المستمر أو الاكتئاب ، أو عندما تبدأ الضغوطات الخارجية – مثل العمل أو الالتزامات العائلية أو المشكلات الصحية – في التأثير بشكل كبير على ديناميكيات علاقتك.

علاوة على ذلك ، فكر في طلب مساعدة إضافية إذا كان أحد الشريكين أو كلاهما يعاني من مشكلات فردية يمكن أن تؤثر على العلاقة ، مثل الصدمات السابقة أو مخاوف الصحة العقلية. في هذه الحالات ، يمكن أن يخلق العلاج الفردي جنبا إلى جنب مع علاج الزوجين نهجا أكثر شمولية للشفاء والنمو.

يمكن أن تمتد الموارد أيضا إلى ما هو أبعد من العلاج التقليدي. يمكن أن يوفر الانخراط في ورش العمل التي تركز على مهارات الاتصال أو حضور مجموعات الدعم أو قراءة الكتب حول بناء العلاقات رؤى وأدوات مفيدة. يستفيد العديد من الأزواج من المنصات عبر الإنترنت التي تقدم تمارين بناء العلاقات أو المناقشات الموجهة لتعزيز التفاهم والتواصل.

في نهاية المطاف ، فإن السعي للحصول على دعم إضافي ليس علامة على الفشل ولكنه خطوة استباقية وشجاعة نحو رعاية علاقة أكثر صحة وإرضاء. احتضن الرحلة ، وتذكر أن النمو غالبا ما يتطلب جهدا جماعيا ، بالاعتماد على موارد مختلفة للمساعدة في تطويرك كأفراد وكزوجين.

 

  1. قصص النجاح: النتائج التحويلية من خلال العلاج البويني

 

اكتسب Bowenian Family Therapy سمعة طيبة لتأثيره العميق على الأزواج الذين يسعون إلى إصلاح علاقاتهم وتعزيزها. تقدم قصص النجاح التي تنبثق عن هذا النهج العلاجي شهادة على فعاليته والقوة التحويلية التي يمكن أن يحققها.

أحد الأمثلة البارزة على ذلك هو الزوجين ، سارة و سعد ، اللذين دخلا العلاج وهما يشعران بأنهما محاصران في دورة من الصراع وسوء الفهم. على مدار جلساتهم ، تعلموا استكشاف خلفياتهم العائلية وكيف أثرت هذه التواريخ على تفاعلاتهم الحالية. من خلال فهم الديناميات العاطفية التي شكلت علاقتهم ، بدأوا في تحديد أنماط السلوك التي أدت إلى سوء الفهم. تدريجيا ، قاموا بتنمية طريقة صحية للتعبير عن مشاعرهم واحتياجاتهم ، وفي النهاية تجديد روابطهم وتعزيز شعور أعمق بالحميمية.

حالة أخرى ملهمة هي حالة جميلة و سامر ، اللذان اقتربا من العلاج بعد تعرضهما لصدع كبير بسبب الضغوطات الخارجية ، بما في ذلك فقدان الوظيفة والضغوط الأسرية. من خلال العلاج البويني ، اكتشفوا أهمية التمايز – تعلم الحفاظ على فرديتهم مع دعم بعضهم البعض. شجعتهم جلسات العلاج على التعبير عن مخاوفهم وتطلعاتهم بصراحة ، مما سمح لهم بالتغلب على التحديات كجبهة موحدة بدلا من خصوم. لم يصلح هذا التعاون المكتشف حديثا علاقتهما فحسب ، بل مكنهما أيضا من مواجهة شكوك الحياة معا.

تؤكد قصص التحول هذه على جوهر العلاج الأسري البويني: فهو لا يتعلق فقط بحل النزاعات بل بتمكين الأزواج من فهم أنفسهم وبعضهم البعض على مستوى أعمق. من خلال تعزيز الوعي العاطفي وتشجيع التواصل المفتوح ، يمكن للأزواج التحرر من الأنماط الراسخة ، مما يمهد الطريق لعلاقات أكثر صحة وإشباعا. كل قصة نجاح بمثابة تذكير بأنه مع التوجيه والالتزام الصحيحين ، يمكن للأزواج الخروج من العلاج ليس فقط كناجين من صراعاتهم ولكن كشركاء مستعدين للازدهار معا في وئام.

 

  1. الخلاصة: احتضان النمو والشفاء في علاقتك

 

في الختام ، فإن احتضان النمو والشفاء في علاقتك من خلال العلاج الأسري Bowenian هو رحلة تحويلية تتطلب الالتزام والضعف والانفتاح. بينما يتنقل الأزواج في تعقيدات مناظرهم العاطفية ، فإنهم يكتشفون الديناميكيات العميقة التي تشكل تفاعلاتهم وروابطهم. يؤكد هذا النهج العلاجي على أهمية فهم أنظمة الأسرة ، ويقدم للأزواج عدسة فريدة يمكن من خلالها رؤية أنماط علاقاتهم والمحفزات العاطفية.

من خلال المشاركة في هذه العملية ، لا يكون الشركاء مجهزين لمعالجة الجروح والصراعات الماضية فحسب ، بل يتم تمكينهم أيضا من تنمية اتصالات أكثر صحة واتصالات أعمق. الرؤى المكتسبة من مبادئ بوين – مثل التمايز بين الذات ، والتنظيم العاطفي ، وأهمية تاريخ العائلة – بمثابة أدوات لا تقدر بثمن في تعزيز المرونة والحميمية داخل العلاقة.

عندما تشرع في هذا المسار ، تذكر أن النمو يستغرق وقتا. احتضن الانتصارات الصغيرة ، واحتفل بالتقدم ، واعترف بالتحديات كجزء من عملية الشفاء. من خلال إعطاء الأولوية لعلاقتك والاستثمار في رفاهيتك العاطفية ، فإنك تتخذ خطوات حاسمة نحو إنشاء شراكة محبة وداعمة ومزدهرة. في نهاية المطاف ، يمكن أن تؤدي الرحلة من خلال العلاج الأسري Bowenian إلى شعور متجدد بالاتصال ، مما يسمح لكلا الأفراد بالازدهار بشكل فردي وجماعي ، مما يمهد الطريق لعلاقة مرضية ودائمة.

 

في الختام ، يمكن أن يكون التنقل في تعقيدات العلاقات رحلة صعبة ، ولكن استخدام العلاج الأسري Bowenian يقدم نهجا منظما وثاقبا لتعزيز روابط أعمق بين الأزواج. من خلال التركيز على مبادئ التمايز والتنظيم العاطفي وفهم ديناميكيات الأسرة ، يمكنك صياغة خطة علاج لا تعالج النزاعات الحالية فحسب ، بل تزودك أيضا بالأدوات اللازمة لبناء شراكة أكثر صحة ومرونة. عندما تشرع في هذا المسار التحويلي ، تذكر أن التواصل المفتوح والرغبة في استكشاف تاريخك الفردي والمشترك ضروريان. نأمل أن يكون هذا الدليل قد أضاء الخطوات اللازمة لتعزيز علاقتك وزودك بالثقة لاتخاذ الخطوات التالية معا. احتضن رحلة النمو والشفاء ، وشاهد علاقتك تزدهر بطرق لم تكن تعتقد أنها ممكنة.

 

——————————

 

by admin

ما رأيك في تلك الآراء عن تعدد الزوجات ؟

7 مارس، 2024 in غير مصنف

رأي الأطباء؛

•قال ابن سينا صاحب المرجع الأشهر في الطب القانون في الطب : أن الرجل إذا كانت له زوجة واحدة أُبتلي في جسده ونفسه أدركه الهرم وهو في عنفوانه شكى من داء العظام في الظهر والرقبة والمفاصل،  كثر يأسه ، وقلت حيلته، وذهبت بشاشته، وصار كثير التذمر والشكوى .

—————-

رأي الفقهاء؛

•ولما ذهب تقي الدين المزني فقيها إلي سمرقند قالوا له إن هؤلاء قوم الرجل فيهم له زوجة واحدة .

قال : أولئك مسلمين !! (شك في دينهم ) فوعظهم واسترشدهم  فما مر هلال وإلا وعقد لثلاث الآلاف منهم حتي صارت ما بكر أو ثيب إلا تزوجت .

—————-

رأي القضاة ؛

•وقال القاضي المشهور ابي مسعود في رأيه في شروط القاضي : من كانت له زوجة واحدة لا يصلح للقضاء ولا الفصل بين الناس .

————-

رأي في عزة الرجل؛

•وقال ابن حيان التوحيدي في عزة الرجال : أدركت قوماً لا يجلسون بينهم من كانت له زوجة واحدة يحسبونهم من صغار الناس .

————

رأي التاريخ ؛

•وقال ابن خلدون صاحب مقدمة بن خلدون المرجع التاريخيّ الأشهر في دراسة أحوال الأمم : تبصرت في الأمم الهالكة فوجدتهم اعتادوا أن تكون لهم زوجة واحدة .

———-

رأي العابدين؛

•وقال العابد الذي نحسبه على خير ابن ميسار : لا تستقيم عبادة الرجل إذا كانت له خليلة واحدة .

———

رأي الخلفاء و أمراء المؤمنين ؛

•وقيل للمأمون بن هارون الرشيد خليفة المسلمين : إن بالبصرة أقوام الرجل ما له إلا زوجة واحدة قال : ما هم برجال أما الرجال فهن زوجاتهم ، يخالفون  الفطرة والسنة .

———

رأي العلماء بالأمم الأخرى ؛

•وقيل لابن يونس المزني الخبير بشؤون اليهود والنصارى: لم اليهود والنصارى تركوا التعدد ؟

قال : أولئك أقوام قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله .

———

رأي الزهاد ؛

•وقيل لأبي معروف الكرخي العالم الزاهد  : ما الحكم في  قوم زعموا الزهد . فلا يتزوجون إلا واحدة ؟

قال : لاشيء أولئك مجانين فمهما بلغوا من الزهد لم يبلغوا معشار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .

•وسئل ابن فياض عن رجال لهم زوجة واحدة ؟

فقال : أولئك أموات يأكلون ويشربون ويتنفسون .

———

رأي ولاة الأمر و الأمراء؛

•ولما ولي ابن إسحاق النيسابوري الكرك منع العطايا عن من كانت له زوجة واحدة .

قالوا له : ولم فعلت كذا ؟

قال : تلك  أموال الله لا نعطيها للسفهاء .

———-

رأي المفسرين ؛

•وقال الإمام الحصري : عندما ذكر الله الزواج ذكر مثنى وثلاث ورباع ولم يبدأ بواحدة ، ثم مثنى وثلاث ورباع ، وترك الواحدة في الأخير لأنها من منقوصات كمال الرجال وهو الخوف .

———

رأي الزهاد عالمي السيرة؛

وقال ابن عطاء الله : عن أقوام لهم زوجة واحدة من لم يصير علي سنة الأكابر ( يقصد الرسول صل الله عليه وسلم وصحبه) عددناه من الأصاغر .

by admin

تحكم بعواطفك بدل أن تتحكم بك

13 فبراير، 2024 in حياة

إن مبدأ الذكاء العاطفي بسيط جدا يعتمد على إعمال الذكاء في العاطفة ولكي نتعامل بشكل صحيح مع أي موضوع يجب أن نفهمه فهما صحيحا فلا يمكن أن نحسن التعامل مع عواطفنا إذا لم نفهم هذه العواطف. لقد خلق الله العواطف في نفوسنا من أجل وظيفة معينة وهي حمايتنا من الأخطار والحفاظ على وجودنا والارتقاء بهذا الوجود فعاطفة القلق مثلا وظيفتها أن تدفع بنا إذا وقعنا في مشكاة لكي نبحث عن حل لها أما عاطفة الخوف فوظيفتها أن تبعدنا عن الأخطار أما عاطفة الحب فهي تدفع بنا إلى التضحية في سبيل من نحب وكذلك عاطفة الغضب مهمتها أن تدفع بنا إلى الدفاع عن حقوقنا عندما يعتدى علينا وهكذا…

هذه العواطف تلعب دورها الإيجابي عندما تأتي في الوقت المناسب وبالشدة المناسبة أما إذا أتت بشكل أقل أو أكثر من المطلوب فعندها ستلعب دورا سلبيا في حياتنا. فمثلا إذا أصيب الإنسان بقلق لأتفه الأسباب فإن هذا القلق سينغض حياته ويحد من سعادته وقدرته على تجاوز المشكلات وأما إذا كان عكس ذلك لا يتعلق أبدا فهنا سيتحول إلى إنسان لا مبال وستسبب له هذه اللامبالاة الكثير من المشاكل وكذلك كمثل عاطفة الخوف، فالخوف الزائد يمنع الإنسان من الإقدام على أي جديد أما انعدام الخوف يجعل الإنسان متهورا ملقيا لنفسه في المهالك.

هناك قاعدة أساسية أستحضرها تتكلم عن الذكاء العاطفي تقول نحن لا نستطيع أن نقرر عواطفنا لكننا نستطيع أن نقرر ماذا نفعل حيالها فأنا لا أستطيع أن أقرر متى أغضب ومتى أخاف  لكنني أستطيع أن أقرر كيف أتعامل مع خوفي

والإنسان الذكي عاطفيا هو إنسان لا يتجاهل عواطفه ولا يكبتها وإنما يفهمها ويتعامل معها بطريقة إيجابية خلاقة إن تجاهل العواطف يشبه إغلاق جرس إنذار الحريق عندما يشب حريق في المنزل بدلا من الاتجاه إلى إطفاء الحريق أما كبت العواطف فيؤذي إلى مزيد من التوتر والاحتقان وينعكس سلبا على صحتنا النفسية والجسدية، والإنسان الذي يكبت انفعالاته بدل أن يفهمها ويتحكم بها يشبه ذلك الذي يغلق منفد البخاري في وعاء يغلي فيه الماء.

هناك قاعدة أساسية أستحضرها تتكلم عن الذكاء العاطفي تقول نحن لا نستطيع أن نقرر عواطفنا لكننا نستطيع أن نقرر ماذا نفعل حيالها فأنا لا أستطيع أن أقرر متى أغضب ومتى أخاف ومتى أقلق ومتى أحب ومتى أكره لكنني أستطيع أن أقرر كيف أتعامل مع خوفي وقلقي وغضبي وحبي وكرهي ومما لاشك فيه أننا مختلون في تركيبتنا العاطفية فهناك منا الحساس والهادئ والعصبي وهذا الذي يجعل من مهمة الذكاء العاطفي مساعدة الإنسان على فهم تركيبته العاطفية وترويضها والتعايش معها بحيث يحقق أكبر قدر ممكن من السعادة لنفسه ولمن حوله.

سأضرب مثالا واقعيا وجدته في أحد الكتب التي تتكلم عن نظرة جديدة في العلاقة بين الذكاء والعاطفة بحيث عملت على إسقاطها في حياتي اليومية بشكل كبير على فهمي لتركبتي العاطفية والعمل على ترويضها للتعايش معها في المقابل بدأت أحقق أكبر قدر مستطاع من السعادة لنفسي ولمن حولي وهذا المثال واقعي على شخص فهم عواطفه وتعامل معها بطريقة إيجابية خلاقة.

خرج محمود من منزله إلى عمله وقرر أن يمر في طريقه بدائرة حكومية لإجراء معاملة رسمية، قابله الموظف بجفاء شديد وعامله بطريقة أغضبته جدا عندما خرج محمود من الدائرة الحكومية فكر في أن اجتماعا مهما ينتظره في العمل وأنه إذا أدار هذا الاجتماع وهو في هذه الحالة من الغضب فلن يستطيع التركيز وسيكون اجتماعا فاشلا وكان باستطاعته تأجيل هذا الاجتماع لمدة نصف ساعة، اتصل محمود بالعمل وأخبرهم أنه سيتأخر نصف ساعة ثم قرر أن يترك سيارته أمام الدائرة الحكومية وأن يذهب ماشيا إلى مكان العمل فقد كان الجو ربيعيا جميلا وكان مكان العمل يبعد عن الدائرة الحكومية حوالي نصف ساعة مشيا على الأقدام، وصل محمود إلى مكان عمله وقد هدأت نفسه وأدار اجتماعا ناجحا كعادته فبنظركم ما الذي فعله محمود؟

 

أول خطوة نحو التحكم بالعواطف هي تسمية هذه العواطف فنحن لا نستطيع التعامل بذكاء مع الموضوع ما إذا لم تكن لدينا الكلمات المناسبة لوصفه والذين يجهلون قراءة عواطفهم يعيشون تحت رحمتها

لقد استوعب وطبق قاعدتين أساسيتين من قواعد الذكاء العاطفي وهما كالتالي:
أولا: أدرك عاطفته أي أنه يعرف ماذا يشعر ولماذا يشعر وما علاقة ما يشعر به بطريقة تفكيره وأفعاله، أي لقد قرأ محمود الحالة الشعورية التي كان فيها وهي حالة الغضب وأدرك أن هذه الحالة ستؤثر على إدارته للاجتماع.

والقاعدة الثانية: فهي التعامل مع عاطفته بطريقة إيجابية خلاقة لقد أدرك أن نصف ساعة من المشي في هذا الجو الربيعي كفيلة بإنهاء هذه الحالة وعرف ذلك من خبرته مع نفسه وعواطفه فربما تكون نصف ساعة هذه غير كافية لشخص آخر لذلك قرر تأجيل الاجتماع وترك السيارة أمام الدائرة الحكومية والسير مشيا على الأقدام فلو لم يكن ذكي عاطفيا لشغل سيارته بعصبية وانطلق مسرعا إلى الاجتماع ولأداره بعصبية ونزق ولفشل الاجتماع دون أن يعرف سبب فشله.

إن أول خطوة نحو التحكم بالعواطف هي تسمية هذه العواطف فنحن لا نستطيع التعامل بذكاء مع الموضوع ما إذا لم تكن لدينا الكلمات المناسبة لوصفه والذين يجهلون قراءة عواطفهم يعيشون تحت رحمتها وقد بينت عدة دراسات أن بعض الناس ممن يتمتعون بذكاء عقلي مرتفع وذكاء عاطفي منخفض عندما يسألون عن الحالة العاطفية التي يمرون فيها يعجزون عن تسميتها.

by admin

طرق لتصبح اكثر ايجابية كل يوم

13 فبراير، 2024 in تطوير

4 طرق بسيطة لتكون أكثر إيجابية كل يوم جديد
 
إذا كنت تشعر أنك شخص غير سعيد فهذا أمر خاطئ، فداخل كل شخص منا طاقة إيجابية يستطيع أن يوجهها فى الاتجاه المناسب، والتغلب على هذا الجانب المظلم، خبير التنمية البشرية “عمرو على” يقدم عددا من النصائح للتغلب على المشاعر السلبية. 

فى البداية يؤكد “عمرو” أنه يجب التخلص من الأشخاص السلبيين المحيطين بك، حيث إن لهم تأثيرا سيئا عليك، لذا يجب الابتعاد عنهم قدر الإمكان حتى تكون أكثر سعادة وإيجابية، كما يجب التركيز على الأشياء الجيدة فى حياتك فهذه الطريقة مثالية تساعدك على الحياة بشكل أفضل، أما الشىء الثالث فهو الاهتمام بهذه الأشياء التى تزيد من سعادتك مثل الموسيقى أو الجلوس مع الأصدقاء لفترات طويلة، أو حتى مقابلة أشخاص لم تقابلهم منذ فترة طويلة، فكل هذه الأشياء ستساعدك على الشعور بالسعادة.
كما يشير”عمرو”: “لا تؤجل الأعمال المطلوبة منك لأى سبب من الأسباب، خصوصا أن هذه الطريقة تساعدك على الشعور بالراحة النفسية، فتراكم الأعباء قد يتسبب فى شعورك بعدم الرضا لذا يجب أن تكون حريصا على إنهاء هذه المهمة بسرعة قدر الإمكان. 

by admin

أساليب لعقاب الأطفال دون عنف

11 فبراير، 2024 in غير مصنف

by admin

أخطر رسالة دكتوراه

11 فبراير، 2024 in غير مصنف

وقفت على أطروحة دكتوراه أرى أن محتواها يمثل أخطر محتوى يمكنك الاطلاع عليه والتأمل في تفاصيله وأبعاده ونتائجه.

وهذه الأطروحة تمثل نموذجا ثمينا للمحتوى الهادف الملامس لطبيعة الحاجة الواقعية التي يحتاجها بني البشر في حياتهم اليومية.

تحمل الأطروحة عنوان: (المواثيق الدولية وأثرها في هدم الأسرة).

من تأليف الباحثة الدكتورة كاميليا حلمي، وقد قدمتها للحصول على درجة الدكتوراة من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، بجامعة طرابلس، لبنان، العام الجامعي 1440هـ، ونوقشت علنيًا ونالت درجة الدكتوراة بتقدير ممتاز.

قامت الباحثة التي كانت تعمل في مكاتب الأمم المتحدة بدراسة علمية لنصوص أهم المواثيق الدولية التي تشكل «منظومة القانون الدولي لحقوق الإنسان «، واكتشفت أن تطبيق ما تحتويه تلك المواثيق من مضامين، واستراتيجيات، وآليات يؤدي بمجموعه وتفاصيله إلى تدمير مؤسسة الأسرة واستئصالها من جذورها بصورةٍ كاملة، وهو ما يمثل تهديدًا ليس للمجتمعات الإسلامية فحسب، بل وللوجود البشري بأسره. وهذا ما حذر منه الدكتور المسيري قبل سنوات طويلة في كتابه النفيس «رحلتي الفكرية».

وقد وجدتُنِي مدفوعا لاستعراض ما تحويه هذه الأطروحة بصورة ملخصة، ثم أحيلكم عليها لتقرأوا بقية التفاصيل ومصادرها الموثقة.

كشفت الدراسة العلمية أن مواثيق الأمم المتحدة تتخذ مسارين رئيسين في هدم مؤسسة الأسرة:

المسار الأول: صرف الشباب عن الزواج لمنع تأسيس أسر جديدة:

وذلك من خلال عدد من الإجراءات، منها:

1- التضييق على الزواج بشكل عام، والزواج الشرعي المبكر بشكل خاص، وتشجيع الممارسات الجنسية خارج نطاق الأسرة بمطالبة الحكومات برفع سن الطفولة والزواج، إذ جرمت المواثيق الدولية الزواج تحت سن الثامنة عشرة. ومنعت تجريم ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج. حق النسب والبنوة لأبناء الزنى، وعدم الاعتراف بالزواج الشرعي المبكر وكل ما يترتب عليه؛ لصرف الشباب عن الزواج وتشجيعهم على الممارسات الجنسية خارج نطاق الزواج. وتعميم برامج (الصحة الجنسية والإنجابية) لكل الأفراد من كل الأعمار، ومما تتضمنه تلك البرامج، التثقيف الجنسي للمراهقين والصغار، وتدريبهم على استخدام وسائل منع الحمل، وبالأخص العازل الطبي.

2- إدماج المراهقات الحوامل في التعليم النظامي.

3- إباحة الدعارة وحمايتها قانونيًّا ومجتمعيًّا.

4- إباحة الشذوذ الجنسي والمطالبة من خلال المواثيق الدولية بإلغاء القوانين المجرمة للشذوذ الجنسي.

المسار الثاني: هدم الأسر القائمة.

من خلال:

1) تحقيق (استقواء المرأة) واستغنائها عن الرجل تمامًا.

بإحداث تغيير جذري في الأدوار الفطرية لكل من الرجل والمرأة داخل الأسرة، دفع المرأة للعمل خارج المنزل، بقصد تحقيق (الاستقواء الاقتصادي) وما يتبعه تبعات.

2) تحقيق استقواء الطفل:

وهو ما يؤدي إلى تمرده على والديه، ورفض أي قيود أو ضوابط يفرضها دين، أو مجتمع، أو قيم وتقاليد.

وتحدثت الباحثة عن عدد من المظلات والواجهات التي تهدف أساسا إلى تفكيك الأسرة:

1- مظلة حقوق الإنسان.

2- مظلة القضاء على العنف ضد المرأة.

3- مظلة الصحة والوقاية من الإيدز.

4- مظلة الإسكان والتنمية الحضرية.

5- مظلة التنمية المستدامة.

6- مظلة حق المرأة في السكن اللائق.

7- مظلة العمل الإنساني الدولي.

8- مظلة العمل.

وكشفت الدراسة عن الوسائل والآليات المختلفة التي تستخدمها الأمم المتحدة لتمرير وتطبيق سياساتها في هدم الأسرة.

الرسالة ثرية جدا وموثقة بالأدلة والنصوص الدقيقة من مصادرها المعتمدة، فليست مجرد اتهامات مرتجلة، وهي تدق ناقوس الخطر من تذويب الكيان الأسري الذي بات مطلبا أساسيا لحضارة تقوم على كسر القيود الدينية والاجتماعية وتذويبها لصالح اللامحدود وتسييل الفرد وتذويب كيانه الاجتماعي.

by admin

“جون واطسون”

11 فبراير، 2024 in غير مصنف

من هم أشهر علماء النفس في التاريخ؟

جون برودوس واطسون(التاسع من يناير 1878 ــ الخامس والعشرين من سبتمبر 1958)

هو عالم نفس أمريكي أسس المدرسة النفسية المعروفة باسم السلوكية (Behaviorism)، أحدث واطسون تغييرًا في علم النفس خلال خطبته التي حملت عنوان، علم النفس كما يراه السلوكيون، والتي ألقاها في جامعة كولومبيا عام 1913، ومن خلال منهجه السلوكي، قام واطسون بعمل بحثٍ على سلوك الحيوان وتربية الأطفال والدعاية والإعلان، بالإضافة إلى أنه قام بعمل التجربة المثيرة للجدل والمعروفة باسم تجربةألبرت الصغير” (Little Albert).

معلومات شخصية:

الميلاد: 9يناير 1878 ترافيلرز ريست، كارولاينا الجنوبية.

الوفاة: 25سبتمبر 1958 (80 سنة) مدينة نيويورك.

مواطنة: الولايات المتحدة.

عضو في: جمعية علم النفس الأمريكية، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.

الحياة العملية:

المدرسة الأم: جامعة شيكاغو.

مشرف الدكتوراه: جيمس رولاند أنغيل.

تعلم لدى: جون ديوي.

المهنة: عالم نفس، ومدير دعاية وإعلان.

اللغات: الإنجليزية.

مجال العمل: علم النفس.

موظف في: جامعة جونز هوبكينز.

سبب الشهرة: تأسيس المدرسة السلوكية.

تأثر بـ: إيفان بافلوف.

أوائل حياته:

على الرغم من ضعف مستواه الأكاديمي وإلقاء القبض عليه مرتين خلال المدرسة الثانوية، فقد كان واطسون قادرًا على الاستفادة من معارف أمه للالتحاق بكلية فرمان (Furman College) في جرينفيل، كارولاينا الجنوبية، وقد التحق واطسون بالجامعة في سنٍ مبكرة حيث كان عمره آنذاك ستة عشر عامًا وحصل منها على درجة الماجستير في عمر الحادية والعشرين، ولقد شق طريقه الجامعي بجهدٍ كبير محققًا النجاح في موادٍ عدة صَعُبَ على التلاميذ الآخرين اجتيازها، وبعد التخرج قضى واطسون عامًا فيمعهد باتيسبرغ، وهو الاسم الذي أطلقه على مدرسةٍ من حجرةٍ واحدة في جرينفيل، حيث كان مديرًا وبوابًا وكل العاملين بهذه المدرسة، وبعد تقديم التماسٍ لعميد جامعة شيكاغو، التحق واطسون بالجامعة، وهناك بدأ في دراسة الفلسفة تحت إشراف جون ديوي بناءً على توصيةٍ من جوردون مور الأستاذ بجامعة فرمان،وقد أدى تأثر واطسون بكلٍ من ديوي وجيمس رولاند آنغل وهنري هربرت دونالدسون وجاك لوب إلى تطويره لمنهجٍ وصفيٍّ وموضوعي للغاية في تحليل السلوك والذي أطلق عليه فيما بعدالمدرسة السلوكية، بعد ذلك أصبح واطسون مهتمًا بأعمال العالم إيفان بافلوف(1849–1936)، لدرجه أنه أدرج في نهاية الأمر نسخةً مبسطة للغاية لمبادئ بافلوف في أعماله الشهيرة.

رسالته عن السلوك الحيواني:

حصل واطسون على درجة الدكتوراه من جامعة شيكاغو عام 1903، وفي رسالته التي جاءت تحت عنوانالتعليم الحيواني: دراسةٌ تجريبية على التطور الجسدي للفأر الأبيض وعلاقته بنمو جهازه العصبي،قام واطسون بوصف العلاقة بين تكون الميالين في المخ والقدرة على التعلم عند الفئران في مختلف الأعمار، وقد أوضح واطسون أنَّ درجة تكون الميالين ترتبط بشكلٍ كبير بالتعلم بالعصا، حيث اكتشف أنَّ الحس الحركي يتحكم في سلوك الفئران التي تجري في متاهات، وفي عام 1908 وافق واطسون على التعيين في منصبٍ جامعي في جامعة جونز هوبكينز وتمت ترقيته سريعًا ليصبح رئيس قسم علم النفس بها.

المدرسة السلوكية:

نشر واطسون مقالةً عام 1913 تحت عنوانعلم النفس كما يراه السلوكيون، ويُطلق على هذه المقالة أحيانًاالبيان السلوكي، وقد حدد واطسون فيها السمات الأساسية وملامح فلسفته النفسية الحديثة والتي أطلق عليها اسمالمدرسة السلوكية، وقد وصف واطسون في الفقرة الأولى من مقالته بشكلٍ موجز موقفه السلوكي: “علم النفس كما يراه السلوكيونهو فرعٌ تجريبيٌّ موضوعيٌّ بحت من فروع العلوم الطبيعية، ويهدف نظريًا إلى توقع السلوك والتحكم فيه، ولا يُشكِّل الاستبطان جزءًا أساسيًا من أساليب هذه المدرسة ولا القيمة العلمية لبياناته التي تعتمد على درجة الاستعداد التي من خلالها يقومون بعملية التفسير من ناحية الوعي، ويدرك عالم النفس السلوكي، أثناء سعيه لإيجاد برنامجٍ وحدويٍّ متكامل عن استجابة الحيوان، أنه لا يوجد حدٌ فاصل بين الإنسان والحيوان؛ حيث إن سلوك الإنسان، بكل كِياسته وتعقيداته، لا يتعدى عن كونه مجرد جزءٍ من البرنامج الاستقصائي الشامل لعالم النفس السلوكي.

وفي عام 1913، اعتبر واطسون أن نظرية إيفان بافلوف للفعل المنعكس الشرطي هي في المقام الأول آليةٌ فيسيولوجية تتحكم في إفرازات الغدد، بالإضافة إلى رفضهلقانون الأثرالذي توصل إليه عالم النفس الأمريكي إدوارد لي ثورندايك(وهو قانونٌ سبق مبدأ التعزيز لبوروس فردريك سكنر؛ وذلك بسبب ما اعتبرها واطسون عناصر ذاتيةً لا طائل منها، فلم يتمكن واطسون من إدراك الأهمية الأكثر شمولاً وعموميةً لصياغة بافلوف حتى عام 1916 وحينها جعل من هذه الصياغة موضوع خطابه الرئاسي أمام جمعية علم النفس الأمريكية، وقد برزت مقالة واطسون واشتهرت من ناحيةٍ أخرى بسبب دفاعها المستميت عن الحالة العلمية الموضوعية لعلم النفس التطبيقي والذي كان يُعتبر في ذلك الوقت أقل قدرًا من علم النفس التجريبي البنيوي القائم بالفعل، وقد أكد واطسون بإنشائه للمدرسة السلوكية على دراسة السلوك الخارجي للأشخاص وردود أفعالهم في مواقفٍ معينة بدلاً من دراسة الحالة الذهنية الداخلية لهؤلاء الأشخاص، فمن وجهة نظره أن تحليل السلوك ورد الفعل هو الأسلوب الموضوعي الوحيد والطريقة المُثلى للنفاذ بداخل تصرفات البشر وإدراكها، وقد ساهمت هذه النظرة، بجانب الأفكار المُكمِّلة لنظريات الحتمية والاستمرارية التطورية والتجريبية، فيما يُعرف حاليًا باسم المدرسة السلوكية الراديكالية، وقد زعم واطسون بأن هذه النظرة الجديدة هي التي ستقود علم النفس نحو عصرٍ جديد، كما زعم بأن قبل ظهور عالم النفس فونت لم يكن هناك علم نفسٍ وبأن الفترة التي تلت ظهوره سادت فيها حالة من الارتباك والفوضى فقط، وقد كانت مدرسة واطسون السلوكية الجديدة هي التي من شأنها تمهيد الطريق أمام المزيد من التقدمات في مجال علم النفس.

وقد رفضت مدرسة واطسون السلوكية دراسة الوعي؛ حيث كان معتقدًا بأن الوعي لا يمكن دراسته وبأن المحاولات التي سعت في السابق لدراسته كانت فقط تعيق من تقدم النظريات النفسية، كما أوضح أنه يشعر بالخلل يشوب منهج الاستبطان وهو في أفضل حالاته وبأن الباحثين الموهوبين فيه ليسوا سوى مزيدٍ من التدفقات الإشكالية، وقد قام بدفع علم النفس إلى زاويةٍ لم يُعد من الإمكان أن يُنظر فيها إليه على أنه علمالعقل، فبيَّن أن علم النفس بدلاً من ذلك ينبغي عليه أن يصب مُجمل تركيزه علىسلوكالفرد وليس على درجة وعيه.

عبارةاثني عشر طفلاً“:

أعطني اثني عشر طفلاً أصحاء، سليمي التكوين، وهيئ لي الظروف المناسبة لعالمي الخاص لتربيتهم وسأضمن لكم تدريب أيٍّ منهم، بعد اختياره بشكلٍ عشوائي، لأن يصبح أخصائيًا في أي مجالٍ ليصبح طبيبًا، أو محاميًا، أو رسامًا، أو تاجرًا أو حتى شحاذًا أو لصًا، بغض النظر عن مواهبه وميوله ونزعاته وقدراته وحرفته وعرق أجداده، إنني أتجاوز إلى ما وراء الواقع الذي أؤمن به وأعترف بذلك، ولكن أصحاب الرأي المعارض كانوا يفعلون ذلك أيضًا لآلاف السنين.

عادةً ما تظهر العبارة دون سياقٍ مع حذف الجملة الأخيرة، مما يجعل موقف واطسون يبدو أكثر تطرفًا مما هو عليه في الحقيقة، وتوجد الجملة في كتاب واطسون المدرسة السلوكية في سياقٍ من الجدال المطول ضد علم تحسين النسل، وربما يُنظَر إلى فكرة عدم اتخاذ واطسون موقفٍ جوهريً مناصر لحماية البيئة في كتاباته القديمة، حيث كانتنقطة البدايةلعلم السلوك، باعتبارهاالحقيقة التي يمكن إدراكها بأن الكائنات والإنسان والحيوان على حدٍّ سواء، تكيف نفسها حسب بيئتها من خلال المؤهلات الموروثة والعادات.”

بالرغم من ذلك، أدرك واطسون أهمية التربية في النقاش الذي دار حول الطبيعة في مقابل التربية والذي غالبًا ما تجاهله معاصريه من أنصار تحسين النسل.

كتاب الرعاية النفسية للمولود والطفل ونقده:

اتسم القرن العشرين بتحديد اختلافاتٍ نوعية بين الأطفال والبالغين، فقد كتب واطسون كتابه الرعاية النفسية للمولود والطفل في عام 1928، بمساعدة عشيقته، روزالي راينر والتي أصبحت زوجته فيما بعد، وقرر النقاد حينئذٍ بأن الأفكار نبعت بصورةٍ أساسية من معتقدات واطسون لأن روزالي كتبت بنفسها مقالاً باسم أنا أم لأبناءٍ سلوكيين).

وفي كتابه شرح واطسون أن مؤيدي المذهب السلوكي قد بدأوا يؤمنون بضرورة الرعاية والتحليل النفسيين للمواليد والأطفال، وقد نبعت هُتافات واطسون جميعها من اعتقاده بأن الأطفال يجب أن يُعاملوا على أنهم بالغين صغار، كما يحذر في كتابه من المخاطر المحتومة التي تنشأ عن منح الأم الحب والعاطفة الزائدين عن الحد، ويوضح واطسون أن الحب جنبًا إلى جنب مع أي شيءٍ آخر وكما يرى السلوكيين العالم من حولهم، هو أمرٌ مشروط، ويدعم واطسون تحذيراته بذكر العجز؛ حيث إن المجتمع لا يمنح الأطفال الرفاهية بإفراط بينما يصبحون بالغين صغار في العالم الحقيقي، لذا يجب على الأبوين ألا يضعا هذه التوقعات غير الواقعية، وتنقد الكاتبة سوزان هوك، في الرعاية النفسية للمولود والطفل: تأملاتٌ حول مؤلفه وزمانه، رؤى واطسون، وتحلل أمله في وجود علاقةٍ جادةٍ وعفوية بين الأم وابنها، كما حذر واطسون من ترك الطفل يجلس على حجر أبويه.

وجعل شعاره لا لمزيدٍ من الأطفال ولكن نعم للأطفال الأفضل تنشئة، وجادل واطسون لصالح التربية في مفهوم الطبيعة والتربية، معللاً بأن العالم سوف يُفيد من وضع حدٍّ للمواليد على مدى عشرين عامًا بينما يتم تجميع بياناتٍ كافية لضمان إتمام عملية التنشئة بصورةٍ فعالة، كما أكد واطسون على أهمية التربية، حيث رأى أنه لا يوجد أي شيءٍ غريزي؛ بل يكتسب الأطفال كل شيءٍ من خلال التفاعل مع البيئات المحيطة بهم، ولذا، فإن الأبوين مسؤولان تمامًا عن تنشئة الطفل لأنهما يختاران البيئة التي سينمو فيها الطفل، وقد درست لورا إي بيرك، مؤلفة كتاب الرضع والأطفال: التربية في مرحلة الطفولة المتوسطة، أساس المعتقدات التي كان يقدسها واطسون، وترى بيرك أن تجربة واطسون مع ألبرت الصغير كانت السبب في تأكيده المستمر على تأثير العوامل البيئية في التربية؛ حيث إنَّ ألبرت الصغير لم يخف من الفأر والأرنب الأبيض إلا بشروطٍ حفزت عنده ذلك الخوف، وتوصل واطسون، من خلال هذه التجربة، إلى أن الأبوين بإمكانهما أن يحددا سلوك الطفل وتطوره ببساطةٍ عن طريق التحكم في كل العلاقات بين العوامل المثيرة وردود الفعل بطريقةٍ ممنهجة.

كتب واطسون عن تربية الأطفال في العديد من المجلات المعروفة، وأيضًا في كتاب الرعاية النفسية للمولود والطفل (1928)، إلا أنه ندم أنه كتب في هذا الموضوع بعد ذلك قائلاً أنهلم يكن لديه المعلومات الكافيةلتقديم عملٍ جيد، ولقد واجهت نصيحة واطسون بأن يتم معاملة الأطفال باحترام، ولكن بالقليل من العاطفة نسبيًا، العديد من الانتقادات، ففي أصول السلوكية وصف جيه إم أودونيل آراء واطسون بأنها مجرد حساباتٍ أولية، ويرجع جزءٌ من غضب أودونيل إلى وصف واطسون للطفل السعيد، حيث رأى واطسون أن الطفل لا يبكي إلا عندما يتعرض لألم جسدي وأن الطفل بإمكانه أن يشغل نفسه بقدراته على حل المشاكل وأن الطفل يبتعد دائمًا عن طرح الأسئلة، ويعتقد العلماء إلى حدٍّ كبير أن التحليل السلوكي لتطور الطفل قد ظهر كمجالٍ منفصل مع ظهور كتابات واطسون.

وكان النقاد الأخرين أكثر حذرًا عند تعاملهم مع آراء واطسون ونجاحاته في مجال علم نفس الأطفال، فعلى سبيل المثال، خاف أر ديل نانس أن يكون طيش واطسون ونشأته الصعبة قد أثرا في وجهات النظر التي طرحها في كتابه، فواطسون نشأ في مزرعةٍ فقيرة في كارولاينا الجنوبية، كما أنه واجه العديد من المشكلات الأسرية، منها هجر والده للأسرة، وقد أعلنت سوزان هوك أنها لديها بعض هذه التحفظات المماثلة، وذكرت هوك في أحد مقالاتها أن واطسون اتجه إلى الكتابة عن تربية الأطفال بعد فصله من جامعة جونز هوبكينز بسبب العلاقة العاطفية التي كانت تربطه بروزالي راينر.

وقد بحث واطسون في العديد من الموضوعات، ولكن تعتبر تربية الأطفال أكثر اهتماماته قيمة، حيث نال كتابه شهرةً واسعة، وتعجب العديد من النقاد عندما رأوا أن معاصري واطسون كانوا يتقبلون آراءه، وتم بيع 100000 نسخةٍ من الكتاب بعد بضعة أشهر فقط من إصداره.

تحول اهتمام واطسون بـتطور الطفل إلى ظاهرةٍ جديدة، وأثر في بعض خلفاؤه، ولكن واطسون لم يكن أول من يتطرق إلى هذا المجال، فقد سبقه بعض علماء النفس في الاهتمام بهذا المجال، فمثلًا، اشتهر غرانفيل ستانلي هال بكتابه فترة المراهقة، الذي صدر عام 1904، وقد اختلفت معتقدات غرانفيل ستانلي هال كثيرًا عن معتقدات واطسون المؤيد للمذهب السلوكي؛ حيث رأى هال أن الوراثة والعوامل الجينية المحددة سلفًا تحدد أغلب سلوك الإنسان، خصوصًا في فترة الطفولة، وطبقًا لـنظرية العاصفة والضغوط، وهي أكثر نظريات هال شهرةً، فإن التقلبات المزاجية عند المراهقين تعد أمرًا طبيعيًا، وسواءٌ كانت آراء واطسون أولية فعلاً بطريقةٍ مثيرة للجدل أو كانت غير ذلك، فلقد نالت شهرةً واسعة وكانت تعد ذات قيمةٍ كبيرة في ذلك الوقت.

تجربةألبرت الصغير” (1920):

من الممكن اعتبار التجربة التي قام بها واطسون ومساعدته روزالي راينر من أكثر التجارب إثارةً للجدل في علم النفس في عام 1920، وقد تم تخليدها في الكتب التمهيدية لعلم النفس باسمتجربة ألبرت الصغير، وقد كانت هذه التجربة تهدف إلى إظهار كيف يمكن أن يتم تطبيق نظرية الإشراط الكلاسيكي المكتشفة حديثًا لإشراط الخوف من الفئران البيضاء عندألبرت الصغير، وهو صبيٌّ يبلغ من العمر أحد عشر شهرًا، حيث قام كلٌ من واطسون وراينر بضبط الخوف عندألبرت الصغيرعن طريق الطرق على قضيبٍ حديدي في اللحظة التي يظهر فيها الفأر الأبيض، في بداية الأمر قاما بإحضار فأر أبيض للصبي ولاحظا أنه لم يكن خائفًا منه، بعد ذلك أحضروا الفأر الأبيض للصبي وقاما بقرع القضيب الحديدي، وكانت ردة فعلألبرت الصغيرهي البكاء، وقد تم تكرار هذه الخطوة الثانية لعدة مرات، وأخيرًا، قام واطسون وراينر بإحضار الفأر الأبيض بمفرده فظهر الخوف على الصبي، وقد أظهرت تلك الدراسة كيف أن المشاعر قد تصبح ردود فعلٍ مشروطة أو متحكم فيها، وبينما تتناقل الألسن قصةألبرت الصغير، تسللت المغالطات والتناقضات إلى التجربة، حتى أن بعضها قد سببها واطسون نفسه، وقد تم انتقاد هذه التجربة من الناحية الأخلاقية وذلك لأن واطسون وراينر لم يمحوا آثار التكييف والتشريط لدىألبرت الصغيرالذي أضحى يخاف من الفئران البيضاء،

وفي عام 2009، بحث كل من بيك، وليفنسون، وأيرونز عن الطفلألبرت الصغيرليروا كيف أثرت دراسة واطسون على حياته، ووجدوا أنه قد تُوفي بسبب مرض استسقاء الرأس وهو في سن السادسة، لذا لا يمكن استنتاج إلى أي مدىً أثرت هذه التجربة على حياته،

وفي 25 يناير 2012، نشر توم بارليت من جريدة ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن أي (وقائع التعليم العالي) تقريرًا يناقش ما إذا كان جون واطسون على علمٍ بوجود خلل في الإدراك عند ألبرت الصغير والذي قد يؤثر بشكلٍ كبير على تغير نتائج التجربة.

الدعاية والإعلان:

بفضل جهات الاتصالات التي أمده بها زميله الأكاديمي، إي. بي. تيتشينير، بدأ واطسون بعد ذلك عمله لدى وكالة الدعاية والإعلان الأمريكية التابعة لجي. والتر طومسون، وتَعلّم مبادئ وأساسيات جوانبٍ عدة للعمل في الدعاية والإعلان، بما في ذلك مهمة العمل كبائعٍ للأحذية في أحد المتاجر الراقية، وبالرغم من تلك البداية المتواضعة، إلا أنه في أقل من عامين ترقى حتى أصبح نائب المدير في وكالة طومسون، وقد أدر عليه راتبه كمدير دعايةٍ بالإضافة إلى العلاوات التي تأتي من العديد من الحملات الإعلانية الناجحة دخلاً يفوق راتبه الأكاديمي بمراتٍ عدة، وترأس واطسون عددًا من الحملات الإعلانية واسعة النطاق، خاصة لكريم الترطيببوندسوالعديد من منتجات العناية الشخصية الأخرى،كما يرجع إليه الفضل في انتشار فكرةاستراحة القهوةأثناء حملة إعلانية لقهوة ماكسويل هاوس، كما نُسِبَ إليه الفضل بشكلٍ كبير وعن طريق الخطأ في إعادة تقديم الإعلانات التي تعتمد علىتزكية العملاءبعدما انخفض استخدام المنتج (بسبب ارتباطها بـالأدوية المسجلة غير الفعالة والخطيرة)، إلا أن الإعلانات المعتمدة على تزكية العملاء كانت مستخدمة قبل أن يدخل واطسون مجال الدعاية والإعلان من الأساس، وأوضح واطسون أنه لم يقم بعمل إسهاماتٍ أصلية، وإنما كان يقوم فقط بعمل بعض الممارسات العادية في مجال الدعاية والإعلان، وتوقف واطسون عن الكتابة للجماهير الشعبية في 1936، كما تقاعد عن عمله في الدعاية والإعلان وهو في الخامسة والستين من عمره.

وعندما كان مدرساً شاباً في جامعة شيكاغو، وقع واطسون في حب ماري ايكيس، طالبته في مادة علم النفس في البكالوريوس، وقد تزوجها في نهاية المطاف. وبينما كان يبنى نفسه كعالم نفس تجريبي في جامعة جونز هوبكنز، مر واطسون بنفس الخبرة ولكن بفرقين جوهريين، هذه المرة كانت علاقة حب مع طالبة دراسات عليا وهي روزالي راينر وليس طالبة بكالوريوس كماري ايكيس، والشيء المهم أن واطسون متزوج أصلاً من ماري ايكيس قبل 17 سنة.

ويكفي أن نقول أن حب واطسون لراينر دفعه إلى إعلان الطلاق من ماري ايكيس التي قامت بنشر رسائل الحب التي كان يكتبها واطسون لراينر واكتشفتها ماري بنفسها، كما أدى ذلك إلى إجباره على تقديم استقالته من جامعة جونز هوبكنز، بالإضافة إلى زواجه من روزالي.

كان طرد واطسون من جامعة جونز هوبكنز مدمراً له، حتى شخصيته العامة تدمرت وقضت على أية فرصة للعثور على موقع آخر في أية جامعة.

وبدلاً من ذلك التحق بوكالة ج. والتر تومسون للإعلانات في نيويورك وبوساطة صديق له.

وبعد التدرب على المهنة، وعمله في كل أقسام الوكالة ارتقى واطسون على السلم الوظيفي وأصبح نائباً للرئيس خلال أربعة أعوام.

وكمدير تنفيذي لشركة الإعلانات وجد واطسون الفرصة لممارسة معتقداته في تطبيق المبادئ السلوكية. فمثلاً، طور عدداً من الحملات الإعلانية مشتقة من أبحاثه على الانفعالات الثلاثة الخوف والغضب والحب.

ولبيع المنتج للزبون اقترح واطسون أن عليه أن يخبر الزبون عن شيء ما يخوفه، أو يستثير غضبه، أو يستدعي عاطفة الحب، أو يستثير الحاجة لديه. فمثلاً في دعاية بودرة الأطفالجونسون وجونسونأوصل واطسون رسالة ليخوف الوالدين الشباب أنهم إذا لم يستخدموا البودرة فسيعرضون أطفالهم لمخاطر العدوى.

كذلك اعتمد واطسون على استخدام شهادة شخصيات معروفة وخبراء متخصصون لبيع المنتجات. فمثلاً استخدمت الحملات الإعلانية لبودرة الأطفال شهادة الأطباء المعروفين في جودة البودرة. جلب واطسون إلى مهنته الجديدة نفس الشغف بالبحث العلمي الذي ميز حياته الأكاديمية.

ففي سيرته الذاتية صرح واطسون على سبيل المثال أنه من المثير أن ترى نمو منحنى مبيعات سلعة جديدة كما ترى منحنى تعلم الإنسان أو الحيوان.

وفي الحقيقة أن مساهمته في سيكولوجيا المستهلك لم تكن مقدمة لأساليب إعلانية جديدة، ولكن تأثيره الدائم كان في تطبيق التفكير العلمي في التسويق (كاستخدام البيانات الديمغرافية لاستهداف زبائن معينين) وفي تطوير برامج تدريبية وتقييم مستوى الإنتاجية لمدراء المبيعات.

لم يحتل العمل في الإعلانات الكثير من وقت واطسون في عشرينيات القرن العشرين على أي حال.

فقط كان يحاضر حول المذهب السلوكي في نيويورك في المعهد الجديد للبحث الاجتماعي، كما انضم إلى هيئة المديرين في مؤسسة كاتل للعلوم النفسية، وجدد كذلك أعماله البحثية على الأطفال من خلال الإشراف على الأبحاث المدعومة من صندوق لورا سبيلمان روكيفيلر. وقد وفر الصندوق مبلغ 15000 دولار لجامعة كولومبيا لإتمام الأبحاث التي بدأت في جامعة جونز هوبكنز، وكانت التجارب المدعومة من قبل المنحة تشتمل على الدراسة الشهيرة التي ذكرناها سابقاً لماري كوفر جونز والتي استطاعت أن تخفف بنجاح من الخوف لدى الأطفال.

كما استمر واطسون في الكتابة حول السلوكية في عشرينيات القرن العشرين، حيث حافظ على سمعته كرائد في مجال السلوكية.

أواخر حياته:

كان واطسون جد الممثلة مارييت هارتلي من ناحية الأم، وقد عانت حفيدته من مشاكل نفسية تتصل بكونها تربت بصحبة نظريات جدها النفسية.

وقد تُوفيت زوجته روزالي راينر في عام 1935 عن عمرٍ يناهز السادسة والثلاثين، وعاش واطسون في مزرعتهم حتى وفاته في عام 1958 عن عمرٍ يناهز الثمانين، وتم دفنه في مقبرة ويلوبروك، ويستبورت، كونيكتيكت، وفي عام 1957، قبل وفاته بفترةٍ وجيزة، حصل واطسون على ميداليةٍ ذهبية من المنظمة الأمريكية لعلم النفس نظيرًا لإسهاماته في مجال علم النفس.

وأجرى المؤرخ جون برنهام لقاءً مع واطسون في أواخر حياته، وصوره على أنه رجل ذو آراءٍ قوية (ثابتة) وأبدى عن انزعاجه من منتقديه، وباستثناء مجموعة الأعمال الأكاديمية التي تمت إعادة طبعها، فإن واطسون قد قام بحرق مجموعته الكبيرة من الرسائل والأوراق الشخصية، الأمر الذي حرم المؤرخين من معرفة المصادر القيمة التي كانت قد تسهم في فهم بداية تاريخ المدرسة السلوكية بل وتاريخ واطسون نفسه.

#سيكولوجية

by admin

العلاج الأسري

11 فبراير، 2024 in حياة

العلاج الأسري هو علاج مشترك لشخصين أو أكثر من نفس العائلة من أجل تغيير الأنماط غير الصحية للتواصل والتفاعل.

العلاج الأسري هو نوع من الإرشاد النفسي ، ما يسمى أيضًا بالعلاج النفسي. الغرض من الأسرة العلاج هو تحسين الاتصالات بين عملائها وحل النزاعات داخل الأسرة ، وكلها قد تنطوي على الغضب أو الحزن أو التوتر أو غيرها من المشاعر السلبية. يمكن أيضًا تسمية العلاج الأسري بالعلاج الزوجي والأسري ، والاستشارة الأسرية ، وعلاج الأنظمة الأسرية ، والعلاج بالزواج والأسرة.

اختار الرجال في جلسة الاستشارة الجماعية للتو ما يصل إلى 10 بطاقات من مجموعة كتب عليها أسئلة كانوا يرغبون في أن يسألهم آباؤهم عنها ؛ لقد اختاروا أيضًا بطاقات تحتوي على أسئلة يريدون التأكد من طرحها على أطفالهم. (سكوت جيه فيريل / الكونجرس الفصلية / جيتي إيماجيس)

(سكوت جيه فيريل / الكونجرس الفصلية / جيتي إيماجيس)

قد تنطوي المشاكل على صراعات بين الوالدين والأطفال. قد تكون المشاكل العسكرية أو المشكلات المالية التي لم يتم حلها هي السبب الأساسي لاستخدام العلاج الأسري. يعتبر تعاطي المخدرات والإدمان من المشاكل الشائعة الأخرى التي يتم تناولها في العلاج الأسري. عندما يكون تعاطي المخدرات أو الإدمان هو المشكلة ، عادة ما يحضر الشخص المصاب بالإدمان الجلسات الفردية جنبًا إلى جنب مع الجلسات العائلية.

وفقًا للجمعية الأمريكية للزواج والعلاج الأسري (AAMFT) ، يزور أقل من 6.1 مليون شخص معالجًا عائليًا كل عام في الولايات المتحدة. من بين هؤلاء العملاء ، هناك حوالي 2.3 مليون فرد ، وما يزيد قليلاً عن 808000 من الأطفال ، وأكثر من 750.000 من الأزواج ، وحوالي 526000 من العائلات.

معالجو الأسرة

يجري علماء النفس والمعالجون المرخصون والأخصائيون الاجتماعيون السريريون جلسات العلاج الأسري. حصل هؤلاء المحترفون على درجة الماجستير أو الدكتوراه وقد يكون لديهم أوراق اعتماد من AAMFT ، وهي منظمة مهنية تمثل أكثر من 50000 معالج للزواج والأسرة في الولايات المتحدة وكندا. في أمريكا الشمالية ، بعض المعالجين الأسريين هم معالجون للزواج والأسرة ، لكن آخرين ، مثل المستشارين وعلماء النفس والمعالجين النفسيين والأخصائيين الاجتماعيين ، قد يعملون أيضًا كمتخصصين في الصحة العقلية في العلاج الأسري.

يركز معالج الأسرة على التفاعل بين أفراد الأسرة ، وتحليل الدور الذي يلعبه كل فرد في الحفاظ على نظام الأسرة. يمكن أن يكون العلاج الأسري مفيدًا بشكل خاص في التعامل مع المشكلات التي تتطور استجابة لحدث أو موقف معين ، مثل الطلاق والزواج من جديد أو ولادة الأخ أو المرض طويل الأمد والوفاة. يمكن أن يكون أيضًا وسيلة فعالة لجذب الأفراد الذين يشعرون بالتهديد من العلاج الفردي إلى بيئة علاجية. تشمل الاضطرابات التي يعالجها المعالجون الأسريون عادة إدمان الكحول ، واضطراب السلوك والانحراف ، والاضطرابات السلوكية والعاطفية في مرحلة الطفولة ، والاكتئاب ، والعنف المنزلي ، وتعاطي المخدرات.

تستغرق معظم جلسات العلاج الأسري 50-60 دقيقة. في معظم الحالات ، تستمر الجلسات أقل من ستة أشهر. ومع ذلك ، يمكن أن تستمر الحالات الخطيرة لفترة أطول. يعتمد تواتر الجلسات وعددها على الموقف المحدد والمشورة المهنية للمستشار.

الأصول والعلاج

العلاج الأسري له أصول متنوعة. في الولايات المتحدة ، بدأت في أوائل القرن العشرين عندما ظهرت استشارات الزواج واستشارات الأطفال لأول مرة. في عام 1942 ، تم تشكيل الجمعية الأمريكية لمستشاري الزواج ، والتي كانت المنظمة الأولية لـ AAMFT. في المقام الأول في أوروبا وأمريكا الشمالية ، لعب التحليل النفسي والطب النفسي الاجتماعي دورًا مهمًا في تطوير العلاج الأسري.

نشأ العلاج الأسري أيضًا من إدراك أن التقدم الذي أحرزه المرضى المقيمون في مراكز العلاج غالبًا ما كان ينقلب عند عودتهم إلى عائلاتهم. أصبح العديد من المعالجين غير راضين عن معاملة العملاء في عزلة دون معالجة المشكلات في الأسرة ككل.

كان العلاج الأسري ، سواء بمفرده أو بالاقتران مع أنواع أخرى من العلاج ، فعالًا في علاج الأطفال الذين يعانون من مجموعة متنوعة من المشاكل ، بما في ذلك القلق وسلس البول (التبول في الفراش) واضطرابات الأكل ، وكذلك في العمل مع الضحايا من إساءة معاملة الأطفال. بالإضافة إلى التخفيف من شكوى الطفل الأولية وتحسين التواصل داخل وحدة الأسرة ، يمكن أن يساعد العلاج الأسري أفراد الأسرة على تحسين مهاراتهم في التأقلم.

عدد المناهج

هناك عدد من الأساليب (النماذج) النظرية للعلاج الأسري. تشمل النماذج الشائعة العلاج الأسري الهيكلي ، والعلاج الأسري الموجه ديناميكيًا ، وعلاج العلاقات بين الكائنات ، والعلاج السلوكي للأسرة ، والعديد من النماذج التي تركز على تحسين مهارات الاتصال بين أفراد الأسرة.

ربما يكون العلاج الأسري الأكثر شهرة هو العلاج الأسري الهيكلي ، الذي أسسه المعالج الأسري الأرجنتيني سلفادور مينوتشين (1921-2017). طريقة قصيرة المدى تركز على الحاضر بدلاً من الماضي ، تنظر مدرسة العلاج هذه إلى أنماط سلوك الأسرة وطقوسها باعتبارها مركزية لمشاكل أفرادها. تلعب مهارات الاتصال الضعيفة دورًا رئيسيًا في إدامة التفاعلات المدمرة داخل الأسرة ، مثل تكوين تحالفات بين بعض أفراد الأسرة ضد الآخرين. يعمل العلاج الأسري الهيكلي على تقوية القيادة الأبوية ، وتوضيح الحدود ، وتعزيز مهارات التأقلم ، وتحرير أفراد الأسرة من المناصب المقيدة داخل هيكل الأسرة.

قسم Minuchin أنماط العائلات في التفاعل إلى نوعين أساسيين ، متشابكين وغير مندمجين. اعتبر السلوك في أي من الحالات المرضية المتطرفة ، حيث تقع معظم العائلات في مكان ما على سلسلة متصلة بين الاثنين. يعتقد مينوشين أن عمل أنظمة الأسرة يمنع الأفراد من أن يصبحوا أصحاء عاطفيا ، لأن نظام الأسرة يعتمد على فردها المضطرب للعب دور معين من أجل العمل بطريقته المعتادة. يتم تعطيل هذا الاستقرار إذا تغير الفرد.

يركز العلاج الأسري ذو التوجه النفسي الديناميكي على العمليات اللاواعية (مثل إسقاط سمات الشخصية غير المقبولة على فرد آخر من أفراد الأسرة) والصراعات التي لم يتم حلها في الأسرة الأصلية للوالدين. يتم استكشاف الآثار الدائمة لهذه التجارب المؤلمة مثل طلاق الوالدين وإساءة معاملة الأطفال. يركز هذا النوع من العلاج بشكل أكبر على تاريخ العائلة وبدرجة أقل على الأعراض ، مما يؤدي إلى عملية علاجية أطول.

يؤكد المعالجون الذين يستخدمون نهج علاقات الكائن في العلاج الأسري على أهمية وجود الوالدين في الأسرة يعملان على حل النزاعات مع والديهم. يشمل بعض الممارسين الأجداد في عملهم مع العائلات من أجل فهم أفضل للديناميكيات بين الأجيال وأنماط السلوك الراسخة. يُعتبر المحلل النفسي النمساوي أوتو رانك (1884-1939) أول من وضع النظرية الحديثة لعلاقات الأشياء في أواخر عشرينيات القرن الماضي. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، أضاف الطبيب النفسي والمحلل النفسي الاسكتلندي رونالد فيربيم (1889–1964) إلى أصولها. تم تعزيز نظرية العلاقات بين الكائنات في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي بواسطة أطباء نفسيين آخرين. الطبيب النفسي الهنغاري الأمريكي إيفان بوسزورميني ناجي (1920-2007) ، أحد المؤيدين المعروفين لهذا التوجه (الذي أسماه العلاج السياقي) ، كان يعالج العائلات فقط عندما يتمكن أفراد من ثلاثة أجيال من المشاركة في جلسات العلاج.

ينظر العلاج السلوكي الأسري إلى التفاعلات داخل الأسرة على أنها مجموعة من السلوكيات التي تتم مكافأتها أو معاقبتها. يقوم المعالج السلوكي بتثقيف أفراد الأسرة للاستجابة لسلوكيات بعضهم البعض بتعزيز إيجابي أو سلبي. قد يتم تثبيط الطفل عن تكرار السلوك السلبي ، على سبيل المثال ، من خلال فقدان بعض الامتيازات أو تلقي “مهلة”. قد يُكافأ السلوك الإيجابي باستخدام مخطط الحوافز الذي يتم من خلاله تجميع النقاط أو الملصقات واستبدالها في النهاية بمكافأة. تتضمن المقاربات السلوكية أحيانًا صياغة “عقود” سلوكية من قبل أفراد الأسرة ، فضلاً عن وضع القواعد وإجراءات التعزيز.

الشروط الاساسية

العلاج النفسي-

المصطلح العام لعلاج مشاكل الصحة العقلية بمساعدة الأطباء النفسيين أو الأخصائيين النفسيين أو غيرهم من أخصائيي الصحة العقلية.

انفصام فى الشخصية-

اضطراب دماغي مزمن وخطير يؤثر سلبًا على الطريقة التي يتصرف بها الشخص ويشعر به ويفكر فيه ، وغالبًا ما يؤدي إلى مشاكل في التمييز ما إذا كانت الأشياء حقيقية أم خيالية.

العديد من مناهج العلاج الأسري الأخرى ، بما في ذلك الأخصائية الاجتماعية الأمريكية فيرجينيا ساتير (1916-1988) ، تهتم بشكل أساسي بالتواصل. يجمع علاج نظام الأسرة في Satir بين تعليم مهارات التواصل الأسري ، وتعزيز احترام الذات ، وإزالة العقبات التي تعترض النمو العاطفي حتى يتمكن أفراد الأسرة من الوصول الكامل إلى مواردهم الفطرية.

by admin

وقفة مع النفس

10 فبراير، 2024 in حياة

نصيحة للنساء

نصيحة للنساء في زمن تفشى فيه عدم طاعة الزوج والاصغاء إليه

تعتقدن البعض أن صلاتها وصيامها  وقيامها وقراءة القرآن هو كل ما يقربك إلى الله وان قيامك بهذه الطاعات هي كل شيء

بل أغفلتي عن طاعة زوجك

نعم زوجك هو جنتك أو نارك طاعة الزوج  فرض عليك️ فأين أنت منها

أتعجب عندما أرى نساء صوامه قوامه ولا تطيع زوجها أو تقف له نداً

✍️ اعلمي ان الله لن يتقبل منك هذه الطاعات الا إذا رضي عنك زوجك

أين أنتي من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

(لو أمرت أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها ) صدق رسول الله

تمعنى في هذا الحديث و افهميه جيداً

ولكن أرى أن كل ما تحفظينه هو رفقا بالقوارير اتقوا الله في النساء

وتتجاهلين حديث النبى صلى الله عليه وسلم عن طاعة الزوج اسألى نفسك هل تؤدين حق الزوج

إعلمي أن حق الزوج ليس في

👌تربية الأبناء

👌أو مذاكرة دروسهم

👌أو الذهاب لعملك

👌أو إعداد بعض الطعام

من طاعة الزوج

👌أن تخفضي صوتك أمامه

👌أن يجدك وقتما أرادك

👌أن يراكي في أجمل صورك

👌أن تحفظيه في بيته وماله

( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ )

القانتات هن المطيعات

فهل أنت تطيعين زوجك؟

قال صلى الله عليه وسلم

(لا تجد المرأة حلاوه الإيمان حتى تؤدي حق زوجها)

أرجو أن تراجعي نفسك هل ترين أن المساواة هي لغة العصر مع الأزواج

أبدا ليست كذلك هي تخرب البيوت وتفرق بينك وبين زوجك

راجعي نفسك للحفاظ على بيتك وزوجك

إن كنت تريدين حقا طاعه الله

نسأل الله أن ينير بصيرتنا جميعا

اعلمى

55 حق من حقوق الزوج علي زوجته في الاسلام:

1- أن تصون كرامته.

2 – أن تحفظ عرضه وتقدس شرفه.

3- أن ترعى ماله.

4 – أن تحترم أهله.

5- تجله فى حضوره.

6 – تعظمه فى غيبته.

7- تحب ما يحبه وإن كان غير محبوب.

8 – تكره ما يكرهه وإن كان غير مكروه.

9- تهتم بكل ما يهتم به.

10 – تصرف وجهها عن ما يصرف وجهه عنه.

11- تغضب لكل ما يغضبه.

12 – ترضى بكل ما يرضيه.

13- إن جاء بقليل استكثرته.

14 – إن جاء بكثير شكرته.

15- تستيقظ قبل أن يستيقظ.

16 – تنام بعد أن ينام.

17- وتتحلم إذا جهل.

18 – تلين إذا قسى.

19- تسكن إذا ثار.

20 – لاتتمارض بين يديه.

21- ترضى بكل ما يرضيه.

22 – لاتبكي وهو يضحك.

23- لاتضحك وهو يبكي.

24 – لاتفرض عليه أمرها.

25- لاتلزمه رأيها.

26 – لاتعامله معاملة الخادم الأجير.

27- لاتنقده فى عمل.

28 – لاتعيب عليه فى نظام.

29- ترفع قدره بين أهلها.

30 – وتعظم منزلته بين جيرانها.

31- تطلعه على كل حسن.

32 – تخفي عنه كل قبيح.

33- إن شكى إليها واسته.

34 – إن شكى منها أنصفته.

35- تعزيه إن كان حزيناً.

36 – تخفف عنه إن كان مهموماً.

37- تسهر بجانبه إن كان مريضاً.

38 – تساعده إن كان محتاجاً.

39- تهون عليه إن كان فى حرج أو ضيق.

40 – تستقبله إذا دخل. تودعه إذا خرج.

41- تنتقي الألفاظ إذا تكلمت.

42- تنظف بيتها ما استطاعت.

43 – تنظم أثاثها ما أمكن.

44- تودعه إذا خرج.

45- تجعل نفسها ما وسعها الجمال.

46 – تظهر من الأفعال أحسنها.

47- تظهر من الإشارات أخفها.

48 – تظهر من الأنوثة ألطفها.

49- وتبين من الفكاهات أعذبها.

50 – تحاول أن تملأ قلبه وعينه.

51- تجتهد أن تجتذب شعوره وهواه.

52 – تقابل سيئته بالحسنة.

53- تقابل ذنبه بالعفو.

54 – تقابل عذره بالقبول.

55- لاتخرج من البيت إلا بإذنه….

وان تكون سمحة بشوشة ودودة ظريفة

ولا تكون بخيلة ولا شحيحة ولا نكدية ولا عندية

هذا الكلام منهج وزارة أو قرار حكومة وهيتغير تبعا للظروف..  هذا كلام النبوة إلى يوم القيامة..

لابد من وقفة مع النفس.

by admin

” شكرا لسيدنا يوسف”

10 فبراير، 2024 in حياة

” شكرا لسيدنا يوسف”

1- ﺷُﻜﺮًﺍ لسيدنا ﻳﻮﺳﻒ، ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻨﺎ ﻟﻤﺰﺍﻳﺎﻧﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻌﻴﻮﺑﻨﺎ..

ﻓﻘﺪ ﻛﺮﻫﻮﻙ ﻷﻧﻚ..

ﺟﻤﻴﻞ..

ﻭﻃﻴّﺐ ..

ﻭﻻ ﺗﺸﺒﻬﻬﻢ..

ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﻨﻘﺼﻬﻢ !

2- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻌﻨﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ، ﻭﺃﻧﻚَ ﺣﻴﻦ ﺳﻠﻤﺖَ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺗﻚ !

3- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻗﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﻞَّ ﺧﻴﺮٍ ﻭﻫﺒﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ..

ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺿﻴﻘﺔ..

ﻭﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺃﺿﻴﻖ..

ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ..ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ .

4- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺤﻴﻦ..

ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻠﻴﺲُ ﻷﺑﻴﻚَ ﺁﺩﻡ من قبل:

” ﻫﻞ ﺃﺩﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺨﻠﺪ “..

ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﻷﺑﻴﻚَ ﻳﻌﻘﻮﺏ:

” ﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﻨﺎﺻﺤﻮﻥ “

” ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ !”

5- وﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ..

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻼﺣﻬﻢ ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﺮﻫﻢ..

ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺠﺎﻙ ﺃﻗﻞ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﺷﺮًﺍ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ :

” ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﻳﻮﺳﻒ !”

6- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺑﻮﺡ ﺑﻤﺨﺎﻭﻓﻲ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺤﺎﺭﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ فقد قال ﺃﺑﺎﻙ :

” ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﺍﻟﺬﺋﺐ “.. وﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﺇﻥّ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻗﺪ ﺃﻛﻠﻚ .

7- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ..

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺗُﻮﻗﻊ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ..

ﻓﻘﺪ ﻧﺴﻲ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﺃﻥ ﻳﻤﺰﻗﻮﺍ ﻗﻤﻴﺼﻚ..

ﻓﺄﻱ ﺫﺋﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺮﺱ ﺻﺒﻴًﺎ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﺳﺎﻟﻤًﺎ !

8- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎء..

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻨﺎ ﻟﻬﺎ !

ﻓﻘﻤﻴﺼﻚَ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺓً ﺃﺩﺍﺓ ﻛﺬﺏ..

ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺓً ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮﺍﺀﺓ..

ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺓ ﺩﻭﺍﺀً..و شفاء.. !

9- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﺌﺲ ﺩﺍﺭ ﺗُﺒﺎﻉ ﻭﺗُﺸﺘﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﺖَ ﺑﺪﺭﺍﻫﻢ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ !

10- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻ ﺃﺳﺒﺎﺑًﺎ..

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﻖّ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ :

” ﻟﻨﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ “..

” ﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺣﻜﻤًﺎ ﻭﻋﻠﻤًﺎ “

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ..

” ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ” ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻘﻮﻝ ﺑﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﻠﻮﺏ !..

11- ﺷُﻜﺮًﺍ لسيدنا ﻳﻮﺳﻒ، ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ يغدر ..

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﻻ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺑﺎﻹﺳﺎﺀﺓ..

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻻ ﻳﺒﺼﻖ ﻓﻲ ﺑﺌﺮ ﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ..

ﻓﻤﺎ ﺃﺟﻤﻠﻚ ﻭﺃﻧﺖَ ﺗﻘﻮﻝ:

” ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﺭﺑﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺜﻮﺍﻱ !”

13- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺸﻬﻮﺍﺗﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺴﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺷﺪّﺗﻪ !

14- كما ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ..

ﻓﺘﻮﻗﻔﺖُ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ! ﻛﺎﻧﺖْ امرأة العزيز ﺳﻴﺪﺗﻚ، ﺃﻏﻠﻘﺖْ ﻋﻠﻴﻚَ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ، ﺭﺍﻭﺩﺗﻚ..

ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ:

ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ..

ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ..

ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ..

ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻗﺎﻭﻣﺖ ﻷﻧﻚَ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ !

15- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳُﻈﻬﺮ ﺃﻣﺮًﺍ ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﺘﺮﻩ.

16- ﺷُﻜﺮًﺍ لسيدنا ﻳﻮﺳﻒ، ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥّ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﻈلومون ﻛُﺜﺮ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﺭﺗﻜﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﺬﻧﺐ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻗﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ .

17- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻐﻠﺐ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺃﻥ ﺣﻼﻭﺓ ﺇﻳﻤﺎﻧﻚ ﺃﻧﺴﺘﻚَ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻦ، ﻭﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﺧﻨﺖَ – ﻭﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ – ﻟﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺴﺎﻋﻪ ﺿﻴﻘًﺎ ﻋﻠﻴﻚ .

18- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺘﺴَّﻊ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ، ﻣﻤﻠﻮﻛًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﺳﺠﻴﻨًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻋﺰﻳﺰًﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .

19- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺪﻥ ﺍﻷﺻﻴﻞ

ﻻ ﺗُﻐﻴﺮﻩ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ” ﺇﻧﺎ ﻧﺮﺍﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ” ﻭﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻷﻧﻬﻢ ﺭﺃﻭﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ !

20- ﺷُﻜﺮًﺍ لسيدنا ﻳﻮﺳﻒ، ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﻞ ﺷﺮ،

ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻝ ﺫﻧﺐ ﻋُﺼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،

ﻭﻣﺎ ﺭﻓﺾ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻵﺩﻡ ﺇﻻ ﺣﺴﺪًﺍ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺫﻧﺐ ﻋُﺼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ

ﻓﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺑﻴﻞ ﺃﺧﺎﻩ ﺇﻻ ﺣﺴﺪًﺍ، ﻭﻣﺎ ﺃُﻟﻘﻴﺖَ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺐ ﺇﻻ ﺣﺴﺪًﺍ .

21- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥّ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻻ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ، ﻭﺃﻧﻚ ﺣﻴﻦ ﻧﺠﻮﺕَ ﺑﺄﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺤﻂ ﻟﻢ ﺗﺄﺕِ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻮﺍﺭﺩ ﺟﺪﻳﺪﺓ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﻘﻠﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .

22- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺮﺏ ﻣﺴﺘﻌﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﺗﻬﺪﺃ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻓﻘﻂ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻐﻴﺮﻭﻥ، ﺻﺮﺍﻋﻚ ﻣﻊ امرأة العزيز ﻫﻮ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ، ﻭﺻﺮﺍﻋﻚ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﻫﻮ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ .

23- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺃُﺧﻄﻂ ﻭﺃﺩﺑﺮ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ

ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ، ﺍﻟﻘﺤﻂ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﻄﺔ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ، ﻭﺇﺑﻘﺎﺀ ﺃﺧﻴﻚ ﻋﻨﺪﻙ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﻄﺔ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ !

24- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻭﻣًﺎ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺳﻼﺣًﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺃﺣﺪ، ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭًﺍ ﺃﻥ ﻳُﺮﺳﻞ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻟﻴﺤﻄﻢ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻳُﺨﺮﺟﻚ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍلملك ﺣُﻠُﻤًﺎ !

25- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺗﻜﻠﻴﻒ

ﻻ ﺗﺸﺮﻳﻒ، ﻭﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖَ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﺘﻮﺯﻋﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖَ ﺃﻗﺪﺭ ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ !

26- وﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﻟﻠﺤﺐ ﺭﺍﺋﺤﺔ

ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ، ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺟﺪَ ﺃﺑﻮﻙ ﺭﻳﺤﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻪ ﻗﻤﻴﺼﻚَ !

27- ﺷُﻜﺮًﺍ لسيدنا ﻳﻮﺳﻒ، ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺷﻜﻮ ﺑﺜﻲ ﻭﺣﺰﻧﻲ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﺇﻣﺎ ﻣﺤﺐ ﻭﺇﻣﺎ ﻣﺒﻐﺾ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺐ ﺳﻴﺤﺰﻥ ﻷﺟﻠﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺒﻐﺾ ﺳﻴﺸﻤﺖ ﺑﻲ، ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺣﺰﻧﻲ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﺷﻜﻮ ﺑﺜﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ؟!

28- ﺷُﻜﺮًﺍ لسيدنا ﻳﻮﺳﻒ، ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖُ ﺃﻥ ﺃﺗﺠﺎﻫﻞ ﻹﺑﻘﺎﺀ ﻭﺩ، ﻭﺃﻥ ﺃﺗﺼﺮﻑ ﻛﺄﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻓﻬﻢ ﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻼﻗﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﺳﺮﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚَ ﻭﻛﻨﺖَ ﻗﺎﺩﺭًﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ، ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻪ ﺍﻟﻤﺘﻐﺎﺑﻲ .

اللهم وفقنا لما تحب وترضى.